"לילה כבר ירד, הותיקים על המרפסת.
סיפורים, בעיות וזכרונות".
מתוך "פטפוטים של ערב" יובל 40 לבני דרור 1986
באסופה זו מתקבצים יחד סיפורי המושב ממקורות שונים ומגוונים: קטעים נבחרים מ'דף לחבר', תמלילי ראיונות היסטוריים, וזכרונות אישיים של חברי המושב לדורותיהם. כאן תמצאו עדויות כתובות מראשוני המושב, סיפורים מרתקים של מי שגדלו בין שביליו, ותיעוד עשיר שנאסף בקפידה מקהילת בני דרור בעבר ובהווה.
אנו מזמינים אתכם לקחת חלק במפעל התיעוד החשוב הזה ולשלוח אלינו את סיפוריכם וזכרונותיכם. סיפורי חיים, תיעוד על ענפי המשק השונים, תיאור של חגים ואירועים שונים - הכל יתקבל בשמחה ותשומת לב. בבקשה שילחו למייל bnei.dror.tm@gmail.com או ל bneidrorsheli@gmail.com כל סיפור שברשותכם והוא יתווסף לאתר!
אירועים וטקסים.
טקסי בר המצווה
יורם קמיניץ, 16 באפריל 2015, 'כיצד חגגנו את שנת בר(בת) מצווה במשק בני דרור'. תשע"ה
במושבנו בני דרור היה נהוג לחגוג את מסיבת בר(בת) המצווה לכל הבנים והבנות יחד, בניגוד למה שמקובל היום שלכל ילד חוגגים את בר המצווה בנפרד. עם הגיע הבנים לגיל 13 והבנות לגיל 12 שזה גיל הכניסה למילוי מצוות ובגרות, במשך כל השנה התכוננו לחג הגדול והמעבר לחיים בוגרים, כחלק מההכנה לטקס היה על בני ובנות המצווה להתכונן ולהתנסות ב-13 פעילויות.
הפעילויות בהן התנסינו:
-התנסות בצורת חיים אחרת שהייה במשפחה במושב עובדים למספר ימים.
-לחיות שבוע בקיבוץ.
-נסיעה לעיר הגדולה תל אביב באוטובוס ללא לווי מבוגרים וביקור בגן החיות ושאר אטרקציות מהנות.
-לצאת מחוץ ליישוב ולישון תחת כיפת השמיים ללא לווי מבוגרים.
-מבחן אומץ.
-בזמן השינה מחוץ לישוב הילדים הגדולים יותר הגיעו באמצע הלילה והפחידו את קבוצת בני המצווה.
-להיפגש עם אישיות מפורסמת.
ועוד…
לקראת המסיבה הגדולה שנערכה על הדשא שבמרכז היישוב ואליו הוזמנו כל חברי היישוב אורחים ומשפחה. התקיימו חזרות רבות על המופע הגדול שביצעו ילדי המשק לקראת הטקס והמסיבה הייתה התרגשות גדולה.
בטקס חולקו שעונים שווייצרים מתוצרת Rolex, השעון מסמל שמאותו יום אנו כבר בוגרים וכפופים ללוחות זמנים, בימים ההם שעון היה דבר יקר מציאות, ולאף ילד לא היה שעון.
שנת בר מצווה - בתנועת ההתיישבות נהוג לציין את שנת בר המצווה בשרשרת פעילויות לבני המצווה בהן הם מתנסים ומתחברים לערכי יסוד כמו מורשת יהודית, עבודה, ערכי יסוד למיניהם, משימות יומיומית בהן לא התנסו עד כה.
יהודית חצרוני, "בית במושב", חברות מספרות , הוצאת "תרבות וחינוך", 1962 עמ' 344.
חמישה בני-מצווה בבני-דרור 5 ילדים ראשונים בבני-דרור, שני בנים ושלוש בנות, אחדים מהם ילידי המקום, הגיעו לגיל המצוות. המושב החליט לחוג את המאורע בציבור. לפני החגיגה, הוטלו על הילדים 13 משימות, שחולקו לשלוש קבוצות:
"רוחניות":
1 - חיבור לפי התנ"ך;
2 - קריאת הפטרה בבית הכנסת;
3 - השוואת צורת החיים בין מושב למושב שיתופי;
4 - מחקר על בית חרושת, מועצה או עיריה.
"עבודה":
5- לבנים: יום עבודה במשק; לבנות: ניהול משק בית יום אחד ועבודה כמספר השעות של האם.
6 - שי לקק"ל: תמורת יום עבודה מחוץ למשק;
7 - רתימת סוס וחרישה בו;
8 - רכישת מתנה להורים.
"צופיות":
9 - זכירת כללים ראשונים וחשובים בעזרה ראשונה;
10- לינת לילה בחוץ והקמת מחנה;
11- נסיעה עצמית לעיר ומילוי שליחויות של מרכז המשק, ביקור במוזיאון, בגן החיות, בנמל וכדומה, ומתן דו"ח מפורט על פעולות אלה.
12 - התקשרות מהעיר עם המושב בשלוש צורות הקשר : טלפון, מכתב ומברק.
13- ארגון משחק בערב המסיבה.
לערב החגיגה סודרו שולחנות עם 500 מקומות ישיבה על מגרש הכדורסל המרווח. הוזמנו ילדי ביה"ס מכל הגוש על מוריהם.
הוקמה במה מקושטת בציורים, מעשה ידי אנשי המקום. על הבימה עלו חמשת "בני מצווה", והחגיגה התחילה בקריאה אומנותית מפרשת השבוע, מפי חמשתם חליפות. מקהלה בת 30 ילדים ותזמורת חלילים קטנה של 10 ילדים, פצחו בשיר ובנגינה.
חבר, מוותיקי המקום, עלה ונשא דברו:
"שומרי דת עונדים בראשם וכורכים על ידם תפילין, בהגיעם למצוות. אתם, בני השלוש-עשרה, ראו זאת כסמל:
בן 13 חייב להתחיל להפעיל את ידיו, להרגילן לעבודה. נבחרה היד השמאלית לבל יאמרו "שמאלי אני", "חלש אני".
לא ניתנה העבודה רק לחזקים, לא בשמיים היא. ועם הידיים - יש להפעיל גם את הראש.
אינו דומה חקלאי מלומד לחקלאי בור. גם הידיים וגם הראש קשורים ברצונות, למען יידעו גבול ומסגרת.
יצר לב האדם רע מנעוריו ועליכם להתאמץ לעשות טוב.
ועוד: מספר 13 אינו מתחלק. זה מסמל ואומר: בל תהיו חצויים, לכו בדרך ישרה, בל תרגישו נקיפת לב על מעשים מבישים".
וארשת פני השומעים הצעירים העידה, כי מקובלים עליהם הדברים.
זאב עשת, מתוך ראיון אדיו עבור הארכיון, 2024.
חגי המשק שהתחילו בעצם בחגיגת הבר מצווה שנחגג כל שנה לבני ובנות המושב והכינו בה איזשהיא הצגה, מהצגה בכוחות מקומיים, התחילה להיות להצגה הרבה יותר גדולה בעזרת כוחות חיצוניים. הראשון שעשה פה את עבודתו הראשונה הוא יובב כץ עם ההצגה אם אני לא טועה, היה בגדי המלך החדשים שוילו היה המלך. וזו כבר הייתה הצגה, ואז כל הקיץ כולם היו יושבים על הדשא וצופים בחזרות. ובסוף הקיץ היו מעלים את ההצגה כחג המשק מדי שנה ושנה בסוף הקיץ הגדול. וזה הלך והשתכלל והשתכלל וגדל וגדל וגדל עד למסיבה הגדולה ביותר ליובל הארבעים. ואז זה דעך. לאחר מכן הייתה מסיבה ביום החמישים, החמישים ומאז אנחנו בהולד, עד שמישהו אולי ירצה להרים את ה-80.

1962 הופעת בר מצווה 'כפר הולנדי'
%20%D7%90%D7%A0%D7%92%D7%9C%2C%20%D7%93%D7%95%D7%93%20%D7%90%D7%96%D7%95%D7%9C%D7%90%D7%99%2C%20%D7%A8%D7%95%D7%AA%D7%99%20%D7%90%D7%91.jpg)
1969 ילדי בני דרור לאחר קבלת ספר תנ"ך בטקס משותף
זהבה גרינברג, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987. (מראיין - עידו יהלומי).
רוב התפקידים הציבוריים שלי היו בועדת תרבות. 10 שנים אני הייתי בועדת תרבות.
רמה תרבותית והחגים היו אצלנו מאוד יפים. אני חושבת שגם בגוש זוכרים.
אנחנו היינו היחידים בגוש שהנהגנו בר מצווה משותפת לכל הילדים, אחר כך העתיקו את זה המושבים האחרים.
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
תמר גוזנר (מטרני):
את התלבושות למופע תפרו האמהות שלנו מבדים שנרכשו על ידי המשק. עיצוב מופלא של הכובעים ההולנדים והכנתם נעשה על ידי סבתא צ'יפרוט (אמא של ניסים צ"יפרוט) שגרה בסמוך לביתו בצריף .
רוני פרידמן::
ואת הכוראוגרפיה עשה ראובן קרייצמן באומנות ומיקצועיות.
את התלבושות שמרו בחדר התלבושות להנאתם של הילדים והמבוגרים בחגי פורים ובאירועים אחרים.
אורנה נריה יוגב:
לכל מופע היו כמובן חזרות.
על התפאורה תמיד היה אחראי יעקב מאור, כמובן בשיתוף הילדים.
היו מדביקים על החלונות קישוטים מנייר בריסטול שחור שנגזרו בו חלונות בצורת כדי שמן, סביבונים ועוד, ונייר צלופן צבעוני השלים את אפקט הוויטראז'.
במשך כמה שנים עשו יציקות גבס בתוך צלחות חד פעמיות מנייר, עשו בהן צורות ודוגמאות של מטבעות עתיקים וצבעו בצבעי כסף וברונזה.
גם זה היה קישוט לקירות המועדון בחנוכה.


אורטונס, מתוך ראיון עבור הארכיון, 21/06/2023
היו הצגות שראובן זכרונו לברכה, הוא היה אמן. חנות הבובות. המלך הערום. בר מצווה של הבר מצוות!
אבל זה הצגות שאפשר בהבימה. סרטים...
זה אי אפשר... ממש ממש כמו שחקניות.
גם התלבושות, גם ההופעות, גם התאורה! הכל! זה לא היה רגיל!
וכל המושב בא. כל המושב!

1965 הופעת בר מצווה בבימויו של ראובן קרייצמן
חתונות בבני דרור
מרים חייט-דיאמנט מתוך ספרה "יבול מאוחר":
התחתנו בביתה של מרים בירושלים. זהבה וחיים (גרינברג) היו העדים שלנו. לפני כן חשתי עצב עצום על כל משפחתי שהושמדה ושלא תשתתף בחתונתי. הרגשתי פליטה, עזובה ומאוד מאוד בודדה. חיים קנה זר פרחים לבנים מאוד יפה, וברחוב, בדרך לרבי, הילדים קראו לעברי: איזו כלה יפה! אך אני הייתי עצובה כל הערב.
למחרת חזרנו למשק. ביום שישי בערב בחדר האוכל שוב ערכו לנו חתונה. היה אוכל בשפע ורקדנו.
למחרת בערב בא לאוהל שלנו שלמה ושאל בשם המזכירות מה לקנות לנו במתנה. הוא אמר כי המזכירות החליטה על משהו גדול מפני שאני פליטה ללא משפחה. נבהלתי מכך ומאוד ביקשתי לקבל מתנה סמלית קטנה כמו כולם.
לבסוף קיבלתי מנורת שולחן קטנה, שעד היום ישנה אצלי.
בשנת 1948 נולד בננו בועז. ב־1954 נולדה בתנו ענת. הייתי שוב בבית שהוא ביתי בין בני משפחתי.
כבר לא הייתי לבד.

ריקוד הבתולות
.jpg)
1973 סידור שולחנות לחתונה
אורטונס, מתוך ראיון עבור הארכיון, 21/06/2023
כוכבה הראשונה שהתחתנה בבית כנסת. כשנבנה. ואת המסיבה עשינו מתחת למזכירות של היום, היה ריק.
אז היה עוד בנייה. שמו נילונים על הרצפה כי היה חולות בקירות.
ואני בישלתי את כל האוכל. והכיבוד היה בשפע. התכבדו בכיבוד והחתונה היה למעלה.
בחתונות היו רוקדים למטה, ריקוד הכלות. הבנות, הכל בלבן, היו מקבלות את הכלות.
היה מאוד יפה. ואיפה שהיום מגרש כדורגל, כדורסל, שם היו עושים את המסיבות.
ספסלים, ארגז תפוזים, יושבים. אפילו כיסאות לא היה.
והיינו מכינים סנדוויצ'ים, המושב היה מכין, ופירות. הכל.
בתורנות, היינו עושים את הסנדוויצים ואת הפירות רוחצים. והכל מסדרים. וכולם בתורנות.
הורדות והכנסות – הכל בתורנות. ככה היה יותר קל ופחות כסף למשפחה. רק את המצרכים היו קונים. זה היה יופי.
היה הרבה שמחה, הרבה מאוד שמחה.
אח"כ התחילו להביא תזמורת, בחתונות. התחילו לשנות, קצת יותר מודרני.
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
אורנה נריה יוגב:
אני התחתנתי בשנת 1978, את ההזמנה היפה לחתונתי, עיצבה יעל רוזן, ואת הזר המקסים שזרה שושי לוי.
משפחת החתן מאד התנגדו לחתונה בבני דרור. הם דמיינו משהו מאד עלוב והתביישו להזמין את משפחתם וחבריהם לאירוע שאינו השטנץ הרגיל של אולם שמחות. כדי להפיג את הלחץ הגדול שהופעל עלי והעכיר את האווירה, הזמנתי את החתן, הוריו ודודו רב ההשפעה, לחתונה שהתקיימה בבני דרור כחודש לפני חתונתו, ואין לתאר כמה שהם התלהבו.
כך הגיבו גם אורחי החתונה שהמשיכו להזכיר את האירוע המיוחד עוד זמן רב אחר כך.
טלי (שחר) מורדוך
את זרי הכלה הכינה מיכל שחר. זוכרת איך ישבתי לידה כאשר הכינה. כמו כן הורי הכינו זרים על סטנדים לשולחנות.
לצערי איני זוכרת מי עוד היה בצוות. אולי באמת שושנה רזון. במשך הזמן גם ראובן קרייצמן עשה סידורי פרחים
והייתה תקופה שכנערות היינו נוסעות איתם לחתונות ועוזרות עם הפרחים...
וחובה להזכיר את ריקוד הבתולות שרקדו בנות המושב לפני החופה והריקוד החסידי שרקדנו אחרי הארוחה על המגרש.
תמר (מטרני) גוזנר:
נגה (לוי) ואני היינו הכותבות של קבוצת עמל, וחיברנו מילים למנגינות מוכרות כדי לשיר אותן בחתונה (כמובן מותאמות לכל אחת). לא שמרתי לצערי. אולי אצל נגה נשאר משהו.
הילה עשת:
אני זוכרת שכנערות שזרנו פרחים על קשתות גדולות שיצרו מעבר מקושת ומקושט של הכלה מכיסא הכלה אל עבר החופה.
זאב עשת, מתוך ראיון אדיו עבור הארכיון, 2024.
בבני דרור היה גן האירועים הראשון במדינה. לפני שקמו כל גני האירועים המפורסמים ומפוצצים היום, בבני דרור התחתנו על הדשא המרכזי. הבמה של החופה קיימת עד היום.
הריקודים היו על הדשא, השולחנות והספסל היו בחורשה היו קונים במרוכז את האוכל, כל חברי המשק היו מגוייסים, בניצוחו של יצחק אלמוזלינוס, להכין את כל האוכל, להשים ניילונים לבנים כמפה על השולחנות, לסדר את השולחנות וספסלים, להכין את כל האוכל, להגיש בזמן האירועים.
קניזו היה על הבר, על המשקאות. וחגגו פה חתונות של אלף אנשים בקלות.
בעלויות שהם שואף לאפס וכמובן בצורה הרבה יפה מאשר באולמות חתונות הצפופים והדחוסים שהיו, בערים.
חגים.

על חג הביכורים בנוף ילדות בני דרור.
אורנה נריה יוגב כפי שפורסם ב - ynet 03/06/2008
בילדותי, במושב בשרון, היה זה חג הביכורים, חג בעל אופי חקלאי לחלוטין, ועוגת הגבינה היתה רק משהו סמלי ושולי למדי.
ביכורי קציר חיטים היה תהליך שהחל בטקס קציר העומר והנפתו, ערב החג השני של פסח, והגיע לשיאו בטקסי הבאת הביכורים.
בימי קדם היה טקס זה אות הפתיחה של עונת ביכורי השדה והגן, שהגיעה לשיאה בחג הביכורים, שבו היו אופים ומביאים לבית המקדש את הלחם הראשון מהחיטה החדשה. טקס הנפת העומר התקיים בשדה:
לעתים היה זה שדה שממילא נזרעה בו חיטה, ולעתים היתה זו חלקה קטנה שנזרעה במיוחד לצורך הטקס, עוד בעונת הסתיו.
כל אנשי המושב יצאו אל השדה בלבוש חגיגי, שלושה מתוכם נשאו בידיהם חרמשים.
בפאת השדה התייצבה מקהלה ומולה הסולן ששאל, כמו בתקופת המקרא:
"בא השמש"?
והם היו עונים: "הן",
וכן הלאה, שאלות ותשובות, ככתוב במקורות – מקהלת קולות מקסימה ובלתי נשכחת.
בהמשך קצרו נושאי החרמשים חלקה קטנה, ילדות לבושות לבן ולראשיהן זרי שיבולים רקדו ואספו את החיטה הקצורה לאלומות, והמקהלה, אליה הצטרף הקהל הרב, שרה שירי עומר ואביב.
בששת השבועות שלאחר מכן הבשילו הביכורים בגינותינו.
שסק, פטל, שזיפים, תירס, במיה ושעועית ירוקה עינגו את החיך ומילאו את הסלסלות שהכינו האמהות לילדיהן לכבוד החג.
הילדים הולבשו לבן, ראשיהם עוטרו זרים וכל ילד נשא בידו סלסִלה מקושטת ובה מיטב הירק והפרי.
מאחר והסלסִלות לא חזרו הביתה עם הילדים, הצטיינו האמהות בביצועים יצירתיים במיוחד:
הסלסִלות הוכנו מקופסאות קרטון או נייר בריסטול, רשת מתכת (מהסוג ששימש לבניית לולי תרנגולות), ענפים קלועים ואפילו קופסאות שימורים שנחתכו בצורה אמנותית.
הן קושטו בשפע של ירק ופרחים, כך שלא ניתן היה לנחש ממה הן היו עשויות.
ילדי המושב הוסעו לבית הספר האזורי, שם השתתפו בחגיגות עם ילדי המושבים הסמוכים.
חצר בית הספר נערם הר של סלסלות, ותמיד תהיתי מה עלה בגורלן.
מישהו אמר משהו על הקרן הקיימת לישראל, אך לא הצלחתי להבין את הקשר בין הסלסלות שלנו לבין קופסת הפח הכחולה-לבנה שלתוכה שִלשלנו מטבע מדי יום שישי, תוך שאנו שרים בדבֵקוּת:
"דונם פה ודונם שם
רגב אחר רגב
כך נגאל אדמת העם
מצפון עד נגב"
לאחרונה הצלחתי לגלות מה עלה בגורלן של אותן סלסלות, הודות לרותי גרסטן ז"ל, המנהלת המיתולוגית של בית הספר האזורי בתל מונד, מייסדת ומנהלת "מרכז התיעוד - בית הלורד", שהוא מוזיאון מקסים לתולדות ההתיישבות בגוש תל מונד.
מתברר כי הסלסלות נמסרו לקק"ל, נמכרו - ותמורתן שימשה לרכישת קרקעות וליתר הפעילויות של הקק"ל.
בשעות אחר הצהרים של אותו יום התקיים טקס נוסף, שבו השתתפו כל משפחות החברים במושב.
שוב יצאנו לשדה: הפעם לשדה שהיה ממוקם במדרון, כך שצורתו היתה מעין אמפיתיאטרון טבעי.
על הבמה, שהוקמה מחבילות חציר, שרה המקהלה, הופיעו הילדים הגדולים יותר והושמעו קטעי קריאה.
עגלות מקושטות, רתומות לסוסים או לחמורים, הציגו את החידושים והביכורים בענפי המשק השונים, מה שסיפק לנו תחושה טובה של חיבור בלתי אמצעי לשדה ולטבע.
עם השנים הפך טקס הביכורים לחגיגה משותפת של כל תושבי גוש תל מונד, בכל פעם במושב אחר.
היו אלה אירועים המוניים, ממושכים ורבי שמחה שהתקיימו בשטח פתוח מול קהל בחולצות לבנות.
היו שם מופעי מחול, דרמה וזִמרה של ילדים ומבוגרים, וגולת הכותרת היתה התצוגה החקלאית.
כל אחד מהמושבים הציג את ביכורי היבול מעל גבי עגלות, שעכשיו כבר היו רתומות לטרקטורים.
שבועות ארוכים טרחו בכל מושב על הרעיון ועל ההכנה, מה שהפך את הטקס לתחרותי-משהו, ועדיין משופע ברוח טובה.
ובלילה, לאחר שתמו הטקסים והקטנים הושכבו במיטותיהם, התכנסו ההורים והילדים הגדולים, כמו בכל חג, במועדון ששכן בצריף ירוק וארוך.
סביב שולחנות ארוכים, שעליהם היו מונחים פירות מהעצים שלנו ועוגות מעשי ידי חברות המושב, השתפכנו מעומק הלב והפלאנו את קולנו בשירה אדירה, עמוק אל תוך הלילה. שירי אהבה וגעגועים, שירים תימניים ורוסיים, שירי רועים, שירי משוררים, ועוד ועוד.
המעבר לירושלים עקר אותי מהשדות ומאווירת הכפר, והחג הפך מחג הביכורים לחג השבועות:
חג מתן תורה, חג המים (לזה עדיין לא הצלחתי להתרגל) וחג מאכלי החלב. עולם קולינרי זה התפתח בישראל עם השנים, בין היתר בעידודן של יצרניות החלב, והפך למשהו כמעט אינסופי מבחינת מגוון האפשרויות, המתוקות והמלוחות.

חג הקציר שהיו חוגגים בסוף פסח. יוזי קניזו, ניסים צ'יפרוט, המנגן באקורדיון יצחק טוב, יצחק אברהם, רינה אלמוזלינוס, מושיקו
המסיבות בבני דרור
אורטונס, מתוך ראיון עבור הארכיון, 21/06/2023
אנו מתאספים בבתים יום שישי משחקים פוקר. נותנים כיבוד.
אזולאי, משפחת אזולאי, משפחת פורטה, משפחת ויקינסקי, אנגל, חסון, ואנחנו.
ולפעמים היה פה עץ תות אצל השכנה גרינברג, היינו מתאספים מתחת לעץ. עושים מסיבות.
מביאים לכל אחד מה שיש בבית. גם במגדל של המושב. למעלה. שם היינו מתאספים.
לויה, זכרונה לברכה, היתה מנגנת אקורדיון. ומתאספים על הדשא שמה על יד המגדל כי היה אור.
כל אחד מה שיש בבית, היינו מביאים, עושים חאפלה שמה. לפעמים. שרים, משחקים. הדשא היה מלא מלא ילדים.
מלא מלא שמחה. ככה בארבע כולם היינו באים לדשא. הילדים משחקים. הגדולים מדברים.
באמת באמת עד הבוקר. הרפתן היה הולך ישר מהמסיבה, הוא היה הולך לעבודה, לרפת.
כל זה מסיבות. הכל היו רוקדים ישראלי, לא סתם. גם קצת טנגו.
וקינסקי היה רוקד עם אלישבע טנגו. טנגו שלהם. טנגו ארגנטינאי.
.jpg)
מפגש חברים במועדון נוער - אז מועדון לחבר
.jpg)
מפגש חברים במועדון הירוק

ליל הסדר במוסך
בתיה בן אליהו, מתוך ראיון וידאו, יולי 2023
אה!!! גם... גם בפשע הזה אני אשמה. זה היה פשע שבני דרור לא תסלח לי עליו.
אני חשבתי שאם יש סככה חדשה שבונים, אפשר לעשות שם סדר פסח כהלכתו, ולשים שולחנות, פלטות מעץ, וספסלים, וכל אחד יבשל משהו ונכין גם תוכנית. היינו עושים חגי עומר, יוצאים לשדה, עם ריקודים ועם קציר עומר. אפילו יש תמונה שנדמה לי יהודה רוזן צילם, אני לא יודע את מי. והחלטנו שאפשר לעשות סדר פסח.
אנשים קצת לא אהבו מה שבקשתי אבל הלכתי מבית לבית. "את יכולה לעשות משהו. את יכולה לעשות משהו. תכיני את זה, תכיני את זה, גם זאת תכין ככה". וזהו. ועשינו סדר פסח.
ועם ראובן קריצמן, זכרונו לברכה, עשינו גם מופע ריקודים על הבמה. היתה במה, והיו שולחנות. היה סדר ענק, אבל חד פעמי לחלוטין. חס וחלילה והס מלהזכיר. "את עם הסדר שלך, את עם השיגעונות שלך".
חשבתי שזה מתאים, אבל הבנתי שלא. אז עזבתי. וזה לא חזר על עצמו.
קודם, לפני שעשינו את זה, היו עושים בסדר שני בבני דרור, היו עושים סדר כמו מסיבה עם כל החברים וקוראים את האגדה, או ביום השני או בחג השני.
ו... ושם שמעתי לדאבוני, שאנשים אפילו לא יודעים לקרוא טוב עברית. זאת אומרת לא יודעים טוב את השפה, ובטח לא לקרוא מין שפה כזאת, של ההגדה. והיה חבל. כי אני הכרתי סדרים אחרים. אצל הורים שהיו שומרים מסורת, עם מטבח כשר בקיבוץ.
חג הפסח במועדון הירוק
אורטונס, מתוך ראיון עבור הארכיון, 21/06/2023
פסח, היינו עושים במועדון הירוק.
שמה את רואה את כולם. אפילו את רינה אלמוזלינוס, את אמא... סבא רזון סבתא רזון הכל ליד..
על מה השולחן? קרשים. ואיפה יושבים? על ארגזים של תפוזים. ככה! ככה זה היה.
לא היה כיסאות לא היה שום דבר. קרשים, וארגזים של תפוזים – על זה יושבים.
ועושים מסיבה ורוקדים עד הבוקר.
הילדים היו בבית, אבל הילדים היותר גדולים היו באים, מציצים מהחלונות. היה אסור לקחת ילדים.
אבל היותר גדולים היו באים להסתכל ככה.
.jpg)

ועדת התרבות בחגים ובחיסכון
בתיה בן אליהו, מתוך ראיון וידאו, יולי 2023
אני עוד זוכרת טוב שהייתי בוועדת תרבות ואספתי את כל הקישוטים אחרי המסיבות, בצורה שאפשר יהיה להשתמש בהם שוב.
כי ניסים אמר לי "את יודעת כמה זה עלה? את חושבת שכל פעם אפשר יהיה לקנות ככה?"
אמרתי לו "ניסים אני עושה את המיטב לאסוף את הכל שלא יתקלקל ואני אשמור את זה משנה לשנה\ יהיה חיסכון".
וזה מה שעשיתי בפועל. אספתי דגלים ואספתי קישוטים, שמרתי אותם.
לימים ראיתי שעושים מסיבת בר-מצווה בבני דרור. זה היה פעם בשנה, תופרים בגדים, עושים הצגה, משקיעים חצי שנה של עבודות בלתי נגמרות בקישוטים ובמה ותאורה ותפאורה ובעיקר המון תפירה של בגדים. ולמחרת, למחרתיים, כל הדברים היו זרוקים על הדשא. כאילו שדי, כבר לא צריכים אותם וגמרנו. אני באתי מקיבוץ אחר, שלא זרק, אלא אסף וכבר היה שם מחסן תלבושות, אז המושג כבר היה קיים בי. הלכתי ואספתי את הכל מהדשא. כיבסתי, גיהצתי, ואמרתי עכשיו אני צריכה מקום. אני אתחיל לארגן מקום. ואז קיבלתי במזכירות.

יש מחסן תלבושות. בפורים זה היה הכי פעיל. כל הילדים היו באים, וכדי שהדברים גם יחזרו אמרתי לילדים "תתחפשו, תיקחו מה שאתם רוצים, אבל אני רושמת מה אתם לוקחים, שתדעו גם להחזיר, שיהיה לכם להבא, לשנה הבאה, שמישהו ירצה משהו אחר".
ואז, אני זוכרת, תפרתי את המיקי מאוס הראשון! לקחתי, עשיתי כובע ושני כיסים של איזה שמלה שמצאתי שם, ותפרתי את האוזניים. ואחרי זה פתאום התלבושת של מיקי מאוס נעשתה מאוד פופולרית בשנים הבאות. (פונה לרוני) את לבשת את המיקי מאוס הראשון.
רוני הייתה מאפרת ילדים בבית. הילדים היו באים בבוקר, לפני האוטובוס, מהר מהר להתאפר, לקראת המסיבה בבית ספר שבפורים. ורוני הייתה מהר מהר מהר וגם לעצמה. זה היה פורים.אז זה היה מחסן תלבושות ושימש אחר כך גם לכל מיני... תפאורות. אירועים אחרים.
הבלרינות של בני דרור
אסתר קלמן (כנען)
זכורה לי מסיבת פורים שבה נבחרו הגברים הכי שעירים ולא כלילי היופי ללבוש בגדי בלט ולרקוד לצלילי אגם הברבורים של צ'ייקובסקי.
זוכרת את רעמי הצחוק שנשמעו מכל עבר.
משהו בסגנון "מים לדוד המלך, מים לדוד" של הגששים.

צילומי משפחות
בתיה בן אליהו, במסגרת ראיון וידאו, יולי 2023
לחג ה-40 אמרתי "צריך לעשות תערוכת צילומים". אז התחלתי לאסוף.
ממה אני אעשה את תערוכת הצילומים? התחלתי לאסוף צילומים ישנים.
הלכתי מבתי חברים וביקשתי שיכינו לי צילומים ראשונים בבני דרור.
כמובן שהתמונות היו מאוד קטנות, וכתבתי על התמונות. עשיתי צרורות וכתבתי את השמות שאני אדע למי להחזיר.
ואז בבית היינו בונים, אבנר שם איזה כיסאות וסידר לו מין פירמידה כזאת שהוא יכל לעמוד ולצלם את התמונות וניתן לפתח את זה ביותר ברור ויותר גדול. תקופה מסוימת עד שראיתי שזה בלתי נגמר. ביקשתי רשות מהמזכירות לנסוע לנתניה לחפש איזה צלם ולתת לו את העבודה הזאת, כי אנחנו כבר גמורים ועוד צריך להתחיל לסדר את זה.
כבר היה כבר הייתה המזכירות החדשה והיה המועדון נוער למטה. להתחיל לסדר את התערוכה בפועל.
עבדתי ועבדתי ועבדתי ועוד חברים ועזרו, וממש אני חושבת איזה עשרה ימים לפני החג, יעקב וזהבה מאור חזרו מדרום אמריקה, וראיתי שאני לא יוצאת מזה. ואני לא... אין לי מספיק דמיון ומעשיות בשביל לסדר את הכל.
והלכתי ליעקב ואמרתי בדחילו ורחימו אני מבקשת שתבוא לעזור לי, תבוא לעזור לי לסדר את התערוכה הזו. להקים אותה.
אההה בהה אאההה אבל הוא בא. הוא בא והייתה תערוכה גדולה וכל משפחה קיבלה תמונה משפחתית.
הזמנו את כולם לתמונות משפחתיות.
.jpg)
.jpg)
חויות ילדות.
לומדים את ההיסטוריה דרך הרגליים
ניצה נווה כפי שפורסם בעיתון כלכליסט, 'אין מקום אחר' 2010

גיל 14, הייתי בכיתה ח', והגענו לתל חי באחד הטיולים ממושב בני דרור, שבו נולדתי וגדלתי.
אני עדיין בקשר עם רוב מי שמצולם בתמונה, אלה קשרים לכל החיים, הם כמו אחים שלי.
טיילנו אז הרבה, ולמעשה למדנו את ההיסטוריה של מדינת ישראל דרך הרגליים.
הטיול לתל חי חרוט בזיכרוני היטב - תיארו לנו איך חרשו שם את האדמות, סיפרו על הקרבות של הקמת מדינת ישראל, על טרומפלדור.
מאוד הרשים אותי כילדה לדמיין אדם עם יד אחת חורש אדמה, מגן על המדינה, נלחם.
לימים בגרתי ואני רואה את הדברים קצת אחרת,
אני לא משוכנעת כיום שטרומפלדור חרש שדה שלם ביד אחת.
הדמיון באותה תקופה היה מפותח ולדעתי הלבישו שם הרבה סיפורים, חלקם סיפורים שהיו טובים כמיתוסים אבל לא ברור מה מידת האמת בהם.
אחרי המלחמות בדורנו, לומדים להכניס את סיפורי הגבורה של אז לפרופורציות".
משפחת קרני בבני דרור
רפי קרני
טובה ויעקב קרני הגיעו לבני דרור יחד עם הבן רפי (אני) בשנת 1951. באנו מקיבוץ שמרת (אז – היוצרים) בעקבות משפחות גלייזנר והרצוג וגרנו בבני דרור בשכנות אליהם. רכוש לא היה ואבי בנה ריהוט בסיסי במו ידיו.
היה לנו כלב זאב בשם לפיד ובחצר, ליד גדר של "דובדבן יהודי" עם הפירות הצהובים, הסתובבו כמה ברווזים וברברים.
הייתי בן 4 והצטרפתי, יחד עם לאה גלייזנר ויהודה חגי, לגן שאותו ניהלה הגננת בת- עמי.
זכורים לי גם עמירם גורוחוב ואילנה שהיו בגן.
בשנת 1953 נולד אחי גיורא, בבית החולים בכפר סבא (מאיר).
באותה שנה התחלנו הילדים ללמוד בכתה א' בבית הספר בתל מונד – עם המורה רותי גרסטן (היא המשיכה עם אותם הילדים עד כתה ח' ונעשתה לבסוף מנהלת בית הספר).
לאה, יהודה ואני וגם אילן גרינברג ומאקי (ז"ל)ועוד ילדים, נסענו מבני דרור לתל מונד בעגלה עם סוס וחזרנו לעתים ברגל.
זכורה לי גבעת הצבעונים קרוב לצומת דרור של היום, שהיתה מלאה פרחים יפהפיים.
גם פרדס הקלמנטינות שממזרח למושב ומיליון הכלניות, שפרחו ליד,זכור לי, שהייתי מביא הביתה כד חלב טרי ולא מפוסטר, ישר מהרפת, וגם, שנסענו במשאית לים ליד נתניה (פולג) ושרנו "הנה הים, הנה הים".
בקיץ 1955 עזבה המשפחה את המושב ועברה לעכו לחיים חדשים.
הורי, טובה ויעקב שמרו על קשר עם משפחות גלייזנר, הרצוג וחגי .
אמי טובה קרני נפטרה בשנת 2000 ואבי יעקב קרני נפטר בשנת 2022

רפי קרני בתמונה כיתתית עם המורה רותי גרסטן

סנסציה סלבריטאית
רוני חסון
סנסציה סלבריטאית התרחשה בבני דרור כשהשחקן קירק דאגלס ומשפחתו התארחו כמה ימים אצל משפחת חסון.
שני דודים קישרו בין המשפחה לבין ה"כוכבים", דוד יוסף שהיה נשוי לאחותו של ניסים חסון ז"ל, דודה רשל, ובנימין אחיה של מזל חסון עבד במלון בו התארחו כל המי והמה, והוביל את חלקם לראות מושב שיתופי מהו. שגרירים, מפורסמים אלו ואחרים.
במושב בתקופה הזו לא היו טלויזיות ולא ידעו מי הם ומה חשיבותם. במקרה קירק דאגלס היה שחקן מפורסם מאמריקה ולכן ידעו בדיוק מי מגיע.
למטרת הצילומים הגיע קירק דאגלס עם בניו ואישתו החדשה. מייקל הצטרף לאביו על הסט, והילדים הקטנים יותר למדו לרכב על אופניים פה במושב והופתעו מטריות הביצים והחלב.
מזל הכינה להם ארוחה מפוארת מאוד והילד הקטן של המשפחה שהיה בן שש בערך סירב לאכול. הוא רצה מה שילדי חסון אכלו - ביצת עין, עם לחם בתוך הצהוב. אריק דאגלס חלק מיטה עם אילן.
הם סיירו במשק ומאוד התלהבו, אבי מספר שלימד אותם לרכב על אופנים מהבית של הוריו עד הצרכניה ובחזרה.
מייקל דאגלס לא ידע לרכב והוא זוכר שזה מאוד הפתיע אותו שנער כל כך גדול אינו יודע לרכב על אופנים.
בהמשך הלכו לפרדסים מפני שהילדים רצו לראות סוסים, ואז היו עובדים עם סוסים בפרדס.

געגועים לפרדס הישן
אורנה נריה יוגב כפי שפורסם ב - ynet 18/02/2008
כמי שגדלה במושב בשרון, בין הפרדסים, אני מתרגשת גם כיום ממראהו של תפוז אמיתי, כזה שנקטף מהעץ ולא במרכול.
די לי במבט על תמונה של תפוז כדי לחוש בבירור את ריחו, את כובד הפרי, את קרירותו המוצקה, את עקבות הטל שעליו ואת טעם השמש החבוי בתוך כל פלח.
בשנות ילדותי הרחוקות, שלהי תקופת הצנע, היה התפוז הפרי הזמין ביותר.
זה מה שצמח בגינות הפרטיות ובפרדסים שהקיפו אותנו, וזה מה שאכלנו. בננות נתנו רק לתינוקות, תפוחי עץ היו יקרי-מציאות ועל פירות חדשניים יותר אפילו לא חלמנו.
בכל כיס היה אולר, לקילוף מזדמן, וגם לקליפות נמצא שימוש, בדמות אקדחים שטענו את עצמם בעיגולים קטנים של קליפת תפוז, לא מסוכנים כמו קפצונים, אך מכאיבים בהחלט. הפרדס היה ארץ פלאות בפני עצמה. כשהיינו קטנים, התלווינו להורים בגיוסי קטיף של סופי שבוע: הם עבדו ואנחנו השתעשענו לנו במשחקים שרק שם אפשר היה להמציא.
אחר כך גדלנו וצורפנו לכוח העבודה, וכשגדלנו יותר, הפרדס היה מקום טוב לטיול זוגי, הרחק מעיניים סקרניות, או לשיחת נפש עם חברה, כשאנו ישובות על העץ או מתחתיו.
אני חושבת: פרדס, ומיד רואה קרחת ירוקה שטופת שמש, שבה היינו יושבים להפסקת בוקר מיום של קטיף;
יכולה להריח את העשב, את תרמיל הקטיף המיוחד, את העץ החשוף שממנו עשויות התיבות, את הנייר הדק והמרשרש שבו עטפו תפוזים וריחות נוספים, שכבר אינם, אך נחקקו בזכרון.
כיום, כל זה מאחורינו. הפרדסים ונוטעיהם הזדקנו ועברו מן העולם, האדמה התייקרה, בניהם ונכדיהם של הפרדסנים מעדיפים עבודות קלות יותר והעצים נעקרו לטובת מפלצות נדל"ן מכוערות. אני פוסעת על האספלט שמכסה את השדה שבו אהבתי פעם לטייל ולחלום, ומילותיו של יהודה עמיחי מהדהדות בלבי:

1986 פרי הדר במיכלים
"ריח הפרדסים נשאר כאן
בין הבתים שבאו במקום הפרדסים.
כמו איש קיטע שחש את רגלו
שנכרתה. הכאב נשאר והדגדוג המתוק נשאר
במקומות הריקים.
וריח הפרדסים ורוח האנשים היו שלם אחד..."
משמוטי ועד ולנסיה: כיום אני קונה בשוק תפוזים שמקורם בבית האריזה ובבית הקירור. אותו ריח נפלא אבד להם לעולמים, אך גם כיום אני זוכרת לקנות תפוזים בעלי עוקץ נכון, שלם ולא ארוך מדי, כפי שלימד אותנו אבא של רותי בטיול של ילדי הגן לפרדס, כשישבנו צפופים בעגלה רתומה לסוס. מתפוזים הכינו פעם כל מאכל אפשרי, אך כשמישהי הביאה פעם עוף בתפוזים לתחרות בישול של ט"ו בשבט, הסתכלו עליה כעל סוג של תמהונית.
כן, היינו שמרניים עד מאוד, אי שם במושב של שנות החמישים והשישים.
כיוון שאז לא היו אפשרויות הקפאה טובות (רק כשהייתי בכיתה ב' הגיע אלינו המקרר החשמלי הראשון...) הכינו מהתפוזים מאכלים ומשקאות בסגנון שהיום קוראים לו "טעם של פעם", שמטרתו היתה לשמר את האוכל למשך זמן רב.
הבישול של אז לא היה מתוחכם והרכיבים היו מעטים.
על המסע לבית הספר
ראובן (וולי) נוה, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.
בית הספר היה בתל מונד. אבל מכאן ועד לתל מונד לא היה דרך ולא היה כביש. הכל היה דרך חולית.
בכל אופן, איך הילדים מגיעים לבית ספר?
אז איש לא חשב על זה שדרוש להסיע אותם. ובהתחלה טענו "טוב, שהילדים ילכו ברגל".
בשלב כבר קצת יותר מאוחר נתנו לילדים חמור, או חמור עם עגלה.
אז הם היו חייבים לנסוע עם אותה העגלה בתוך החול לאט לאט. עד שהחמור צועד, לאט לאט בתוך החול. והיה די כבד לסחוב את העגלה. עד לתל מונד. שם הם קשרו את החמור, ובצהרים כשנגמר בית הספר - חזרו.
לא פעם קרה שבזמן הלימודים, החמור, נמאס לו לחכות, אז איכשהו הוא השתחרר מה.. מהקשירה הזו שקשרו אותו.
וכשהילדים יצאו מבית הספר כדי לחזור עם חמור הם מצאו לא חמור ולא שום דבר.
וחייבים היו ללכת ברגל בצהרים, בחום ובחול את הדרך הארוכה ברגל חזרה.
תמר מטרני, כיתה ו'
צלצול נוקב נשמע בחלל, רעש וצעקות, תלמידים פרצו מכתה ו' 1 והכתה נשארה ריקה. כמובן הכסאות נשארו על הרצפה ורק אחד או שנים הרימו כסא, כלם התפזרו לבתיהם. רק חבורה אחת התבדלה - היתה זו חבורת ילדי בני דרור שהתכוננו ללכת בחזרה הביתה, אולם הכל נעשה באטיות. ראשית נחים. ומהי מנוחה? מתישבים ליד השער ומתוכחים על סרט שהוצג לפני שנים וכד'.
אחר מחליט אחד ללכת והוא אומר "יאללה חברה נתחיל ללכת!" הולכים באיטיות. אחת הבנות פתחה את פיה וספרה איזה סרט או איזה סיפור שקראה מזמן והיא אינה זוכרת אותו היטב, ולכן נעצרים ומנסים לעזור לה להזכר או מנסים להמשיך את הסיפור.
ושוב משרכים בדרך החולות, התיקים כבדים ואין חשק להמשיך. תחנה הבאה היא נוטמן וממשיכים אל הספריה, מחוים דעה על המחיר היקר. מסתובבים ומסתכלים סתם בכל מיני דברים, תכשיטים, בגדים, צעצועים ועוד...
ואחר פנימה המוכרת מקבלת את פנינו בשמחה כל כך הרבה ילדים ודאי רוצה כל אחד מהם לקנות משהו, ומה מתברר טעות מרה: הם רק רוצים להתענין כמה עולה איזה חפץ קטן, ואחת מתענינת מה אפשר לקנות בחמש אגורות. נו, נו אכזבה למוכרת, אולם עתה היא רגילה לזאת וכבר לא יעשו עליה שום רושם חמישה ילדים הנכנסים לחנות. היא כבר יודעת שמטרתם לא לקנות אלא... לנוח, לדבר, לראות.
יוצאים בקושי מהחנות המאווררת וממשיכים ויכוחים סוערים. והריב הישן של 'לא כדאי לפרט שמות', ושוב מנוחה.
מנסים למשוך תשומת לב מצד ילדי המעברה שחזרו מהגן, בידהם פתקאות צהובות, מכתבים להורים מנסים לבקש מהם לקרוא את הפתקים אולם הם בורחים.
ממשיכים. התחנה הבאה היא ליד העגבניות. מבקשים עגבניה מאחד הפועלים והוא נותנה מרחוק, מופיע האחראי ומזהירנו בפעם האלף כי העגבניות מרוססות. במרחק מה משתרע הפרדס ולידו ן ואדי קטן, פונים לשם, מתישבים, מקלפים תפוז ומשוחחים על דא והא. (האמהות מתפלאות תמיד מדוע חוזרים הילדים שבעים הביתה). ועתה ממשיכה הדרך ברדיפות יחסית אולם באטיות גדולה מן הרגיל. עולים במעלה הגבעה החרושה ומגיעים "לגבעת האפונים", ושוב יורדים במורד על לכביש החדש, מקרוב מלבינים בתי המושב, ברוך השם!
-"מה השעה?" נשמעה שאלה סתמית. מסתכלים בשעון, אויה! כבר רבע לשלש! כיצד זה קרה?!
הפעם הלכנו מהר מאוד (אכן מהר מאוד). תחנה הבאה המוסך. שותים מים קרים וממהרים הביתה, אולם הדרך לוקחת שוב איזה רבע שעה ומגיעים ב-3.00. כשאנו מגיעים הביתה אנו משיבים לכל מבול השאלות של האם כי אנו עייפים ורעבים.
אוכלים, מכינים שעורים והיום רץ והזמן יקר ואין פלא שגומרים שעונים לפעמים ב7, 8 אכן אין פלא.
אילן גרינברג, 1 במאי 2022, מתוך 'מאגר סיפורי מורשת'.
בגיל שש עליתי לכיתה א' ואת ילדי היישוב בני דרור שלחו לבית ספר בתל מונד.
בבני דרור היה איש בשם יצחק אברהם, שהחל לנטוע את פרדסי בני דרור והיה לו סוס ועגלה.
היינו חמש משפחות עם ילדים שהיו צריכים להגיע לבית הספר.
כל יום בשעות הבוקר המוקדמות יצחק היה עובר בין הבתים עם הסוס והעגלה והיה מצלצל בפעמון גדול שהיה לו. הוא צילצל בפתח של כל בית כדי לאסוף את הילדים לבית הספר.
כל הילדים היו יוצאים ועולים על העגלה וכך היינו מגיעים לבית הספר דרך החולות על סוס ועגלה.
לאחר שנה, בכיתה ב', נורא רציתי כלב וביקשתי מההורים שלי כלב.
לבסוף הביאו לי כלב וקראתי לו "לאבי". יצחק העגלון, לא היה מוכן להעלות את הכלב שלי על העגלה לבית הספר, אז חשבתי על פיתרון איך אני מביא את לאבי הכלב איתי לבית הספר.
ובסוף מצאתי פיתרון, אני ישבתי על העגלה של יצחק וכל הדרך קראתי ללאבי והוא היה רץ אחרינו וכך הבאתי אותו לבית הספר. לאבי הכלב היה מחכה לי עד שהייתי מסיים את הלימודים בבית ספר וחוזר איתנו הביתה.
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
תמר גוזנר (מטרני):
היתה עגלה עם ספסלים (מייצור המסגריה והנגריה) שהיתה רתומה לטרקטור והסיעה כל בוקר את הילדים לבית ספר וגם החזירה.
אם היו שעות נוספות היינו מגיעים באופניים ומאפסנים אותם אצל קמר (קרוב משפחה של משפחת של משפחת אברהם)
רותי מטרני:
אנחנו נסענו לבית הספר בעגלה רתומה לטרקטור, מכיתה ה' אם סיימנו מאוחר, היינו חוזרים ברגל ובדרך היו חוויות שונות, הותקפנו באבנים ע"י קבוצת ילדים משיכוני תל מונד אזור צפוני לאולם הספורט היום.
עברנו בשדות ובפרדסים, אין ספק שזו היתה חוויה מלכדת לשכבת הגיל.
ניצה נווה:
בנוסף לרותי אספר לכם שאנחנו היינו חוזרים מביה"ס עם סוס ועגלה.
כביש מחבר בין בני דרור לתל מונד עדיין לא היה, רק חולות, ובאחת הפעמים אורי גרעיני ישב בקצה העגלה, הייתה שמש נעימה , הוא נירדם, נפל מהעגלה לחולות והמשיך לישון…
הגענו הביתה ורק אז התברר שאורי אננו, נסעו לחפש אותו ומצאו אותו ישן בכף בחולות.
ועוד סיפור מחוויות הדרך חזרה מבית הספר הביתה: היינו הולכים לפי העונות כשהיו תפוזים, דרך הפרדס.
פעם אחת הלכנו דרך האבטיחים, כל אחד בחר שורה, ניפצנו אבטיח ואכלנו רק את הלב…
בקיצור הרסנו (עשינו נזק לא קטן) אבטיחים טובים שהיו אמורים להשלח לשוק בסיטונאי. (כך היו משווקים את התוצרת)
תפסו אותנו ולקחו אותנו לצריף הירוק, שם ישב יונתן מרגלית במדים.
כניסו אותנו אחד אחד. הייתה ערמה של תיקים חומים מקרטון ועשו "כאילו" פותחים לנו תיק במשטרה.
זה היה שיעור חינוך! הפקנו לקחים.
נורית מאור:
חווית ילדות שלא אשכח. ההליכה ברגל מביה"ס האזורי בתל מונד.
כשהיו כבר הסעות לביהס - לכיתות שסיימו אחרי השעה הרביעית לא הייתה הסעה.
הלכנו דרך הפרדסים והשדות, נהנו מפרי ההדר בעונה ,זללנו בדרך אפונה ירוקה, עגבניות וקרוב למשק היה עץ שיזף ענק (ליד המוסך עכשיו עומד שם המבנה החדש של גלידה גולדה...) ואכלנו דומים.
לא פעם נרטבנו מהגשם וחטפנו אבנים בשכונת התימנים בתל מונד.
הגענו הבייתה מלאי חוויות. ולא דאגו לנו, ידעו שנגיע בשלום.
קבוצת שחר ומכמורת
אורנה נריה יוגב ואירית יוגב
בשבתות היינו נוסעים לים או במכמורת או בפולג שנקרא בפינו פאליק או פאליג. לדעתי כל המשפחות נסעו.
במשאית המושב. הנהגים היו בדרך כלל וולי נווה ואחר כך גם אבנר בן אליהו. לפעמים היה מוזמן הנהג קמר מתל מונד עם המשאית שלו. איש משופם ונחמד מאד. קרוב משפחתה של נעמי אברהם.
בקיץ אחד לפחות, הוקמה במכמורת סככה רק של בני דרור והילדים ונוער בילו שם כמה פעמים בשבוע.
הסופי שבוע נסעו המשפחות במלואן.
בחלק הדרומי של החוף, באזור בו נשפך לים נחל אלכסנדר, היה צוק ושם היו סרטנים שאנשי בני דרור שלו מהמים בעזרת מגרפות.
שמו בדלי, ובבית בישלו ואכלו.
לקבוצת השחר הייתה מסורת שנמשכה לא מעט שנים, אפילו כמה שנים אחרי הצבא.
נוסעים ומבלים במכמורת את הלילה (כמובן שבדרך קונים אבטיחים) בליווי משה קמניץ. מדורה, שחייה לילית וכל השאר.
היה כיף.
.jpg)
הצבא של עומרי
בתיה בן אליהו, מתוך ראיון וידאו, יולי 2023
במה שיחקו ילדים? קודם כל הם מתאספים הרבה מאוד בספסלים. מה שנקרא הספסלים.
ומשחקים מיוחדים... חפירות שעשו... אני לא כל כך ידעתי מה זה, אבל ידעתי שעמרי ואייל, יש להם צבא, היה "הצבא של עמרי" קראו לו. אתה היית שם? (שואלת את אלי) גרעיני. כמובן. אלי היה שם. אוי ואבוי למי שלא היה, הוא לא נחשב!
עשו חפירות, עשו כל מיני דברים. שמבוגרים לא יודעים ולא צריכים לדעת.
כמובן סימני דרך, בלורות (גולות). דברים ש... שגם אנחנו שיחקנו, בתור ילדים. היו יוצאים למחנות קיץ. למחנות של התנועה. היו יוצאים לבונים הרבה פעמים. היתה חורשת הארבעים.
אלי גרעיני:
הברכה הישנה, שהיתה מעל הרפת עם כל הסוסים סביבה, את זוכרת? ברכת מים. לא ברכת שחייה. מאגר מים כזה.
אבנר לקח אותנו לשם. סביב זה היה למעשה בנוי הצבא של עמרי. סביב אותה בריכת מים. שם היו המחילות וכל הזה.
בתיה:
אז זה אתה תספר. אתה יותר בעניינים. דווקא רציתי שמהמבוגרים. מאיתנו הסתירו את זה. פעם היה כמעט אסון. כשיפתח דובנוב... היתה מפולת. אבל מה שעמרי הסביר לי, שהמחילות לא היו בתוך האדמה, בתוך החול. ועמרי לא היה באותו יום כשיפתח... נפל עליו החול. היו עושים חפירות כמו תעלות, שמים למעלה פח, ועל הפח – חול.
זאת אומרת אי אפשר היה להקבר כמו שחס וחלילה... אבל יום אחד קרה מפולת כזאת.
ויצחק עשת בא, הוא היה בועדת חינוך, והוא כעס והוא צעק, שכל בני דרור רעדה. ובזה נגמרו החפירות אני חושבת.
לא? לא נגמרו. אלי אומר – לא נגמרו.
תזמורת בני דרור
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
תמר גוזנר (מטרני):
בשלב מסויים החליטו להקים בבני דרור תזמורת שהתבססה כל מנדולינות גיטרות ומנדולות. הילדים נבחנו והמשק רכש כלים.
עד היום יש לי את המנדולינה. לא זוכרת איך קראו למורה. לבודדים אישרו ללמוד נגינה על אקורדיאון. גם על סמך מיון כלשהו .
זוכרת שמני רזון ז"ל נבחר לנגן על אקורדיאון. מי שהפגין את היכולות הרבה ביותר במוזיקה היה יצחק כהנא ז"ל.
כל זה היה לפני עידן יצחק טוב.
רותי מטרני:
היתה ועדת תרבות פעילה שארגנה חגים משותפים מסיבות לילדיםולמבוגרים. העשייה היתה ברוב התלהבות. היו חוגים מגוונים לילדים ולנוער, יעקב מאור ז"ל לימד חלילית, אח"כ היו מורים נוספים. אין ספק שהרפרטואר שניתן לנו היה עשיר ומגוון, הוקמה ספריה.
אורנה נריה יוגב:
כולנו למדנו חלילית עם יעקב מאור, תוך שימוש בחוברת שנקראה רוני חלילית.
וכשגדלנו טיפה לקחו את כולנו (כל הקבוצות) לקונסרבטוריון בחדרה, שם בחנו את השמיעה המוזיקלית של כל אחד וקיבלנו המלצות לגבי כלי נגינה מתאימים.
בעקבות זאת הגיע לבני דרור מנתניה המורה למוזיקה יצחק טוב שניגן בשלל כלים ולימד את כל מי שרצה. הוא זה שהקים והדריך את תזמורת המיתרים וליווה את כל החזרות וההופעות של מחזות הקיץ.
הייתה נכונות להשקיע יותר, אם יהיו מספיק מעוניינים מוכשרים, ללמוד גם כלים שיצחק טוב לא הכיר.
לאה אייגנר מאד רצתה שבנה יוסי אגמון ינגן בכינור וניסתה לגייס לעניין את אחי עמוס. הסכימו להביא מורה רק אם יהיו לפחות 2 תלמידים. בסופו של דבר עמוס ואולי גם יוסי, לא גילו נכונות להתמיד בכך והעניין ירד מעל הפרק.
אמנון ויקינסקי:
דודו שני קדם ליצחק טוב בהוראת אקורדיאון.
רוני פרידמן (בן אליהו):
בשיכבת הגיל שלנו חייבו אותנו לנגן בחלילית ורק אחרי שנתיים או שלוש יכלו לבחור כלי אחר.
אורנה נריה יוגב:
גם בשכבות גיל קודמות לכם, זה היה הנוהל.
תמר גוזנר (מטרני):
גם קבוצת עמל התחילה עם חליליות. הוקמה תזמורת כלי פריטה מנדולינות מנדולות וגיטרות. כמה ילדים נבחרו ללמוד לנגן באקורדיאון. רק אחר כך החליטו על הקמת תז מורת נפוליטנית כפי תארתי.
בשלב מסויים חליליות למדנו אצל יעקב ברג (קאצ'אל)
אירית זבולונוב (יוגב):
חלילית כולנו למדנו אצל יעקב מאור בכתה א. אצל יצחק טוב למדו: אקורדיון, גיטרה, מנדולינות. יש ילדים שניגנו במלודיקה, לא בטוחה שלמדו אצלו.
יצחק טוב היה ממש כשמו. אדם חם, נדיב ונעים ומוכשר מאד. ניגן ולימד במגוון גדול של כלים ילדים עם או בלי כישרון מוזיקלי. הזדמנות לכל ילד
רוני פרידמן (בן אליהו):
אנחנו למדנו חלילית אצל יצחק טוב והתחלתי גם אלט. כל הילדים למדו לנגן לפי גילאים.
יצחק טוב שקראנו לו איצ'ו. היה איש שמח ולבבי מאוד אהוב על כולם.
אורנה נריה יוגב:
קצ'ל היה הכינוי של יעקב ברג, המורה למוזיקה מבית הספר בתל מונד, שליווה את בני דרור בכל החגים, כולל מקהלה, חזרות ועוד. אפשר לראותו בתצלומים, כולל הליכה בשדה עם האקורדיון, בעומר, בשבועות ועוד. קצ'ל זה בעל קרחת בפרסית.

.jpg)
יוסי אייגנר (אגמון)
יום אחד חזרתי הביתה אחרי בית הספר ואמי אמרה שהיא קונה לי חלילית, כי כל הילדים חייבים להשתתף בחוג ללימוד נגינה בחלילית שיתבצע פעם בשבוע אחרי הלימודים בבית הספר!
הבנתי מיד שלוקחים ממני את הזמן החופשי של משחקי-כדור ועוד משחקים.
הלכתי לחוג החלילית שנערך בבית הקטן מדרום לבית משפחת קובלסקי וכל ילדי המחזור שלי בבני דרור השתתפו עם חלילית, כדי ללמוד נגינה עם המורה - יעקב מאור.
'למזלי' נפצעתי באצבע וחבשו לי את האצבע עם תחבושת, כך לא יכולתי לנגן בחלילית.
ולא הסכמתי להוריד את התחבושת במשך ימים רבים... עד שאמי ויעקב מאור הסכימו שחלילית זה לא בשבילי!
החופש מחוג המוזיקה לא דבק לאורך זמן. שנתיים לאחרי מכן הוחלט שהשתפרנו במוזיקה וכולנו נתחיל ללמוד נגינה בכלי-נגינה מתקדמים יותר. הוריי לקחו אותי אל חנות כלי נגינה בנתניה כדי לבחור כלי נגינה עבור החוג למוזיקה המתקדם שיערך במושב.
אמי רצתה מאד שאבחר בכינור, אך המוכר בחנות לא הצליח לשכנע אותי, כי הנגינה בכינור נראתה לי כדורשת הרבה תרגול ולי זה לא התאים. הגיטרה נראתה גדולה מדי עבורי ונאלצתי להסכים על מנדולינה, כי החליטו במושב על שיעורי נגינה במנדולינה, או גיטרה. המורה יצחק טוב היה נפלא ואהבתי אותו, אך אמי נאלצה לשמוע ממנו את אותו "ניגון" דומה לזה שהיא שמעה מהמורה בבית-הספר: "יש ליוסי יכולת רבה, אך הוא חייב ללמוד ולתרגל בבית!".
למזלי הגדול למדו איתי בחוג למנדולינה שתי מלאכיות: נורית פרסקו ואריאלה קרן-פז.
בזכותן יכולתי לעבור בהצלחה את שיעורי הנגינה, בעיקר על ידי ליווי של נגינתן, שהשתפרה מאד בזכות התרגול שלהן בבית!
בזכותן זכיתי גם להופיע איתן בנגינת מנדולינה לפני הכיתה בבית הספר, כשבעיקר נענעתי הרבה את ראשי לפי קצב המוזיקה. זכיתי גם לנגן בתזמורת שהקים יצחק טוב עם כל הילדים בבני דרור שניגנו על כלי נגינה שונים (מפני שלא הפרעתי למוזיקה שהפיקו החברים לתזמורת).
זכינו למחיאות כפיים רבות וזכיתי להתרגשות גדולה של הוריי.
תודות לשעורי המוזיקה של המושב, ובעיקר תודות להוריי שתמיד התאמצו עבורי בכל תחום, היום אני נהנה מהופעות של תזמורות והאזנה למוזיקה שונה ברחבי העולם!
המעברות של תל מונד מול ילדי השמנת
אורנה נריה יוגב ואירית יוגב
אירית: גידלו אותנו ועטפו אותנו בכל טוב, עם המעט שהיה. היינו ילדים מושקעים ( ילדי שמנת), אבל ההורים שלנו ברובם היו אנשים שנעקרו ממשפחה. אם כניצולי שואה (יוצאי אירופה) או כאלו שבאו מארצות המזרח שבאו כילדים/ נערים בעליית הנוער.
למיעוטנו היו סבים ולדעתי לא היתה משפחה עם משפחה מורחבת גדולה. לרוב ההורים שלנו לא היה מודל יציב של הורות ומשפחה. במשפחות מסוימות היו גם ארועים לא פשוטים בגלל שההורים היו ניצולי שואה וחוו טראומות איומות.
זה לא היה סוד וידענו על כך. במידה מסוימת כולם היו המשפחה של כולם.
חוץ מזה שאנשים חוו את המושב כקהילה שיתופית, גם הכרנו את האורחים , בעיקר את הילדים.
אורנה: יהודית חצרוני עשתה המון בתחום העזרה לעולים ואף גייסה אותי כשהייתי תלמידת יסודי, לעזור לה בפעילות הנחלת הלשון. שאלה את אימא שלי אם זה בסדר, ואימא שלחה אותי.
פעמיים בשבוע נסענו לשיכונים שנמצאים מימין לכביש העולה למרכז תל מונד. כל פעם היה בניין אחר.
יהודית ריכזה את כל הנשים מ-2-3 כניסות של בניין כזה בדירה אחת ואת הגברים בדירה ממול, והתחלפנו בינינו, כאשר היא מלמדת עברית בצורה מסודרת ובינתיים אני מנהלת שיחות חולין
(בעברית כמובן. לא היו אז אולפנים והעולים נזרקו ישר לחיים כאן).
בקבוצה השנייה, ואחר כך התחלפנו. מזל שלאנשים האלה היו הרבה נושאי שיחה, כי מה בכלל ידעתי אני על מה שיכול לעניין אותם? הנשים היו מאד חביבות אך הגברים ממורמרים ביותר.
יש כאלה שאני זוכרת את פניהם ואת כעסיהם ותסכוליהם עד היום, ואני נזכרת בכך ממש בדמעות. זוכרת כמה הדירות היו קטנות וזוכרת עוד הרבה.
החוויה הזו השפיעה מאד על חיי. השפה העברית והנחלתה, הפכו למקצוע שלי, ובמקביל, גם היום כשכבר איני עובדת, ובמשך רוב שנות חיי, התנדבתי ועדיין מתנדבת ככל האפשר לעזור עם השפה לאנשים שעברית אינה שפת אמם.
אני גם זוכרת שחברים מבני דרור, ביניהם אבי, הושאלו לתקופות כאלה ואחרות, להתגורר במושבים צעירים של עולים כדי לעזור הקליטה, בגיבוש ובהסתגלות לארץ (אך זה לא היה במושבים של יוצאי מעברות או עולים מארצות המצוקה).
קולנוע בני דרור
אלי גרעיני, תמר גוזנר (מטרני), נירה גרינברג, אורנה נריה יוגב, דליה כהנא, רוני חסון.
אלי: בית הקירור נבנה במיוחד כדי שיהיה מסך להקרין עליו סרטים😊
תמר: רוב הסרטים הזכורים לי הוקרנו בצריף הירוק . וולי היה המקרין, נתן בר און היה מגלגל את התרגום לעברית שהיה מגיע בסליל נפרד בכתב יד ומוקרן בצד הסרט. קמניץ שהיה גזבר היה משאיל מתל אביב את הסרטים.
אחרי שצפינו בסרט טרזן (המקורי עם ג'וני טייסמילר) חובר בגובה לעץ האקליפטוס הגדול שכבר לא קיים בין הבית של משפחת רזון ובית מאור הישן חבל עבה עםנקשר בקצהו עליו היינו נתלים ומתנדנדים עם חיקוי הקריאה המפורסמת.
נירה: ואני זוכרת על הדשא שליד המועדון הירוק היה מוקרן הסרט בחוץ, והיינו באים עם שמיכות וכריכים... ונרדמים בנחת.
אורנה: בחורף במועדון הירוק ובקיץ על המסך שצמוד למועדון הנ''ל. אחר כך עברו להקרין על קיר בית הקירור.
רוני: כולם צודקים הכל היה תלוי בעונות השנה.. לא היו מזגנים😉
דליה: זכור לי שהיו סרטים למבוגרים ונאסר על הילדים לצפות בהם. יום אחד הסתתרתי וצפיתי בסרט על ילד שמטפח שור ואחר כך הוא מובל לזירת מלחמת השוורים והוא צופה איך מתעללים בו בכאב עצום. עד היום אני זוכרת את שמו של השור ואת הסרט. טראומה לכל החיים. מוסר השכל: לא להיות במקום שאתה לא אמור להיות בו.
רוני: בכל ערב שישי הוקרן סרט עבור ילדי בני דרור. בחורף ישבו כולם במועדון הירוק, ובקיץ הביאו שמיכות והתישבו ומול בית הקירור עליו הוקרן הסרט.היו אלו מערבונים, בעיקר. סרטים של שנות ה-70. וולי היה מגלגל את הסרט. התרגום 'גולגל' בנפרד ולא הוצג כמו היום, בתחתית הסרט, אלא בצד. לפעמים הגילגול של התרגום היה מהיר או איטי יותר והתרגום לא סוכרן.
אורנה: בדרך כלל סרטים בסגנון שנקרא אז סרטים לכל המשפחה – סיפורי הרפתקאות שהתאימו לגדולים ולקטנים. אני בכל זאת חושבת שלפחות בחורף, כשהחשיך יותר מוקדם, הקרינו במועדון הירוק בשעות אחה"צ, סרט לילדים, ובערב סרט למבוגרים ואפשרו גם לנוער להצטרף להקרנה.
היו אז הרבה סרטים יפים וצבעוניים מתוצרת שבדיה עם דיבוב לעברית וראינו אותם המון פעמים. זוכרת עד עכשיו את שני הלהיטים הגדולים – שלגונית ואדמונית וננסי פלא, שהיו אהובים עלינו מאד, הוקרנו אינספור פעמים ואני זוכרת אותם בצורה ברורה וחיה גם כיום.
רוני: יהודה רוזן ויצחק עשת (אז זלמן) היו אחראיים על החינוך של ילדי המושב, והם נהגו להעניש ילדים שובבים ומנעו מהם כניסה לסרט, מה שהיה עונש נורא וגדול. הרי כל הילדים חיכו לסרט, מפני שלא היתה פעם פעילות אחרת. לא היו מסכים ושידורים אחרים. זה היה בעצם הדבר היחיד לעשות בשישי בערב, הפרס הגדול! הילדים של המושב עשו מעשי שובבות כמו גניבת תרנגולות או ללכת מאחורי בניין ולנסות סיגריה, אבל אם נתפסו העונש היה צפוי: יצחק עמד בכניסה למועדון הירוק ומנע כניסה של הפושעים. הם הלכו לשבת בנקודה בה חשבו שיוכלו להציץ - תחת עינו הפקוחה של יצחק. מיד עם התחלת הסרט נסגרה הדלת, פיליקס היה שורק ומגניב את הילדים שנענשו מהדלת האחורית.
שכנינו באבן יהודה
אורנה נריה יוגב
במוצ"ש נסעו לקולנוע באבן יהודה. היה שם בית קולנוע אמיתי עם אולם בשיפוע וכיסאות עם מושבים מתקפלים, ויציע לא גדול שבו תמיד אהבתי לשבת בשורה הראשונה כי הייתי (ואני גם כיום) נמוכה יותר מכולם ושם לא הסתירו לי. היו אנשים קבועים שישבו ביציע ועד היום אני זוכרת כמה מהם, תושבי אבן יהודה.
בקולנוע של אבן יהודה הקרינו בקביעות סרטים בשעות הערב ביום שני וביום רביעי.
בשבת הייתה הצגה ראשונה לדעתי בשעה 18:00 או משהו כזה, והצגה שנייה בשעה 20:30 או משהו כזה.
בדרך כלל במוצ"ש הביאו סרטים יותר מפורסמים וטובים והאולם היה מלא. האמת היא שאנשים היו באים לסרט של מוצ"ש גם אם היו מביאים סתם סרט לא מיוחד, זה היה הבילוי היחיד והקבוע של כולם. לא היו אז טלוויזיה או מסכים אחרים.
המשאית של המשק הסיעה נוער ומבוגרים לקולנוע באופן קבוע לסרטים של מוצ"ש ולא זוכרת אם גם באמצע השבוע.
אולי רק במקרים בהם היה סרט טוב במיוחד. אני זוכרת לא מעט פעמים שחזרנו ברגל בקבוצה של נוער/מבוגרים.
לפעמים הביאו לקולנוע סרטים במיוחד לילדים שהוקרנו באמצע השבוע בשעות אחר הצוהריים.
היינו אז קצת יותר גדולים ונסענו לסרט באופניים או כל המשפחה עם ההורים.
אם היה סרט מיוחד הייתה הסעה מבני דרור. מדי פעם הביאו לשם הופעות חיות – הצגות תיאטרון מהסוג שלא היו בו הרבה שחקנים או תפאורה מורכבת, מופעי בידור, קוסם, ואפילו הייתי פעם בהופעה של זמר בשם שמעיה אשכנזי, היה לו קול נפלא. הוא הופיע בחליפה עם עניבה, דבר שלא ראו במחוזותינו, ושר שירים עבריים וגם אופרה, חזנות ועוד, הרבה מזה לבקשת הקהל שקיבל אותו בחום ובתשואות סוערות (ההורים שלי הקפידו לקחת אותי לכל מה שאפשר היה, גם בגיל צעיר יחסית).
היה שם מזנון וכשהייתי ממש קטנה וטרם זכיתי להגיע לקולנוע, הוריי יצאו לסרט בכל מוצ"ש ולמחרת בבוקר כל אחד מהילדים קיבל ממתק קוקוס בצורת גליל ורוד ולבן שההורים קנו במזנון הזה שהופעל על ידי אדם בשם שכטר.
זה המקום לספר שהיה קשר די הדוק בינינו לבין הילדים והנוער באבן יהודה. נ
נסענו אתם באוטובוס משותף ללימודים בתיכון (תיכון אזורי עמק חפר שקראנו לו רופין כי היה צמוד למדרשת רופין, שכיום נקרא בית חינוך בן גוריון. הלכנו למשחקי הכדורגל של מועדון ספורט אבן יהודה (המגרש היה ממש צמוד לכביש 4, רק לחצות את הכביש, ונוצרו גם קשרי חברות יותר אישיים.
חברי בני דרור הלכו לרופא שיניים באבן יהודה, לספרית ועוד.
שחייה לילית שלא אושרה בטיול לאילת
משה קמניץ, ראיון במסגרת ראיונות דור המייסדים.
ברוב המקרים הייתי מלווה קבוע את הילדים מבית הספר, מהטיולים שלהם מבית הספר.
באחד מהטיולים, אני זוכר אותו היטב, זה טיול באילת עם הקבוצה של ילדים של כיתה ח'.
יורם היה אז באותה הכיתה. זה היה כאילו סוף המחזור והטיול המפורסם זה "הטיול באילת".
וכאן הקבוצה של הילדים החליטו שבלילה, שלא אפריע להם ביציאה הלילית שלהם, הם הכניסו לי בקפה כדור שינה.
ככה שאוכל להירדם היטב ולא ארגיש שהם יקומו ויסתלקו.
כמובן נרדמתי חזק והילדים הסתלקו באמת, והלכו להם עוד הפעם לטייל על חוף הים.
המורה איילה, הוותיקה, היא גם כן ליוותה את הילדים הרבה שנים, מהתחלה, לא הבינה איך הם הצליחו להתגבר עליי, שלא הרגיש שהם הסתלקו מהחדר.
ולמחרת בבוקר רק, כשקמתי וסיפרו לי שהילדים מכן הסתלקו למרות הכל, והודעתי שלא הרגשתי בכלל,
אז הם סיפרו שהם שמו לי בקפה בלילה כדור שינה.
וככה הסתתרו היטב בלי שאפריע להם.
בוטנים
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
רותי מטרני:
אני זוכרת את ה" גיוסים" אותו מערך שיבוץ שלרוב חברי המשק לעבודה סביב השעון 24/7 כדי להספיק לאסוף את היבול לפני בוא הגשם. אבי (משה מטרני) ישב שעות על שיבוצים. מי לקומביין, מי להובלת שקי הבוטנים ומי להובלת חבילות עלי הבוטנים המלבניות למתבן . אנחנו כילדים הלכנו עם שקים בעקבות הקומביין לאסוף "לקט" אותם בוטנים שנשמטו מאריזה.
סוף דבר כשהיבול נאסף בזמן ושוב שבר את השיא הארצי היה השקט חוזר לביתנו. כשאבי נפנה לתכנן בצורה מדוקדקת ויסודית כדרכו, את הכנת השטח לחריש וזריעה. אולי עוד רבים זוכרים כמוני את מתכון הבוטנים המקורמלים בסוכר ממתק תוצרת בית, שהיה שכיח בבני דרור באותם ימים.
אורנה נריה יוגב:
זה היה תמיד אחד ממתכוני הדגל של אמי. במקור נהגו להכין משקדים שהיו יקרי המציאות באותם ימים ולכן הוחלפו בבוטנים. משום מה דווקא גרסת הבוטנים הייתה לנו טעימה יותר. לא רק אצלנו בבית אלא גם אצל החברים של ילדיי. פעם התקשיתי למצוא בוטנים טובים (הייתה כבר סוף העונה, לקראת האסיף החדש), הכנתי משקדים ושלחתי עם הבן לצבא. נרשמה אכזבה שזה לא בוטנים. אני זוכרת במיוחד את ראשית העבודה בבוטנים - ניכוש העשבייה בשדה עם השתילים הצעירים, ואחר כך, כשהאביב הפך לקיץ, עקירת עשבייה יותר רצינית, שצמחה בין השתילים שגדלו כבר. הירוק היה ירוק מאד. גוון ממש יפה.
אירית יוגב:
זכורים לי מספר חופשים שעבדתי עם חברי לקבוצה בעישוב בבוטנים בניצוחו של מושיקו ששום יבלית או ריג'לה שפיספסנו לא נעלמה מעיניו ודאג שנעבוד כמו שצריך כולל עקירה בידיים כדי שהשורות תהיינה נקיות מעשב. מתקופת הנסיונות זוכרת את הבוטנים מזן קונגו שהתחבבו על כולנו ולצערי נעלמו. זוכרת את המתח שליווה את כל החברים והילדים לגבי המרוץ מי יגיע קודם- היורה או סיום איסוף הבוטנים. לאיסוף איסוף גויסו מרבית החברים שהבינו את גודל המשימה.


המושב השיתופי
נורית גלייזנר, 1961
בני דרור זהו מושב שיתופי, הכל משותף. הפרות הסוסים הפרדסים והשדות...
למרות הכל שבני דרור צעיר הוא, מפותח ויפה, הענף העיקרי במשקנו הוא הפרדס יש לנו רפת, לול, גן ירק, פלחה, ומשתלה,
אלה הם הענפים העקריים. יש לנו גם ענפי עזר מסגריה, נגריה, מוסך, אורנה, גם בית קרור גדול ומחסן אספקה יפה ומשוכלל.
כל העבודה נעשית שותפות. גם אנחנו הילדים בחפשים עובדים במשק.
במרכז המשק יש גנה גדולה ויפה, דשא ועצים, פרחים וספסלים. ושם אנו יושבים בשעות חופשיות אשר לנו.
יש גם צרכניה יפה ובה יש פרות ועוד דברים, גם גן ילדים פה במשק מסביב לגן יש גדר ובתוך החצר פרחים דשא עצים נדנדות, סוכה, ארגז חול, סירה, טרקטור ועוד.
המזכירות שלנו עומדת על גבעה. יש מגדל גדול ולמעלה בקומה השניה ישנה ספריה ובקומת הקרקע המזכירות, גם ליד המזכירות ישנה גינה. יש לנו מועדון יפה וסביבו גינה נאה ונדנדות, קרוסלה, חבלים לספורט מגרש סל ושטח גדול למשחקים. במועדון יש לנו מספר פעמים בשבוע פעולות, למשל צופיות, קבלות שבת, מלאכה, ספורט, שיחות שונות, חליל, רטמיקה.
במשק יש אנדרטה לזכר אנשי בני דרור שנפלו במלחמת השחרור ומסביב לאנדרטה ישנה גינה יפה.
בתי משפחות המשק עם שני חדרים וחלקת אדמה לכל חבר סביב ביתו. בדרוך המשק יש עצים גדולים ושם טוב לנוח ולשחק.
והנה מתקרב חג החנוכה ובמשק מתכוננים לעשות מסיבת חנוכה. נציג הצגות רנשיר ונרקוד. גם בפורים ובכל החגים עושים מסיבות והצגות מוצלחות והמסיבה היפה ביותר היא מסיבת הבר מצוה שעושים לכל ילד וילדה בגיל שלוש עשרה ושתים עשרה.
נורית גלייזנר, כתה ה' 2 - בני דרור.
בעת מלחמה
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
אורנה נריה יוגב: את המקלט הראשון בבני דרור בנו לדעתי סמוך למבצע סיני. היינו בגן. עמדנו שם כדי לראות מה עושים, עבר מטוס ומישהו הסביר איך יודעים שהוא שלנו או של האויב - אם מצויר מגן דוד על הכנף הוא שלנו ואם ירח - שלהם וצריך להיכנס למקלט. אחר כך, במשך הרבה שנים, תקרת מדרגות הירידה למקלט שימשה אותנו כמגלשה. עד שב- 1967 פתחו אותו למטרת מקלט של ממש.
אירית יוגב: בסתיו 1973 בפרוץ מלחמת יום כיפור בני הכיתה שלי, תלמידי יב' לקחו על עצמם את המשימות החלקלאיות כולל איסוף הבוטנים. תלמידי יב' מתייחס לתקופת מלחמת יום כיפור. בשוטף עבדנו בכל החופשים.
רותי מטרני: לא רק תלמידי יב', הבנות בקבוצה שלי עבדו בלול, איסוף ביצים, נקיון מעברי המים ,אריזת תבניות ביצים וניקוי הלול. היו ימים....
במלחמת ששת הימים, גם לאחר תום המלחמה, לקח זמן עד שהבחורים השתחררו מהשירות. זכור לי שאברהם גרעיני ז"ל נשאר במשק ושלח אותנו למשימותינו.
תמר מטרני: זכרונות דומים זכורים לי מקיץ 67. בעיקר מעבודה יומיומית בלול. מלחמת ששת הימים, שהסתיימה מהר.
רוני פרידמן (בן אליהו): אנחנו עשינו משמרות במזכירות שהיתה במגדל המים וחיכינו לטלפונים מהמחויילים בעיקר, כדי למסור למשפחות או לקרוא להם למשרד כדי לקבל שיחה. נידמה לי שלא היו טלפונים במושב.
תמר מטרני: לא היו. היה רק הטלפון במזכירות. היו זמנים שבני דרור היה מושב שיתופי שיוויוני. התקנת טלפון בבתים לא היתה זולה וההמתנה היתה ארוכה.
אירית יוגב: באשר לתורנויות במזכירות במלחמת יום כיפור- אראלה ברגר ואני עשינו תורנות כל לילה במשך כל ימי הלחימה.
כל מי שנדדה שנתו הגיע לשם, לפעמים בנסיון להתקשר לבן משפחה חייל.
אני זוכרת בעיקר את אשתו הטריה וההריונית של דוד אזולאי שהיה חיל סדיר בסיני, ששעות ניסתה לדבר איתו.
לאט לאט ובחשאי התחילו להגיע שמועות על נופלים. אני זוכרת שעמרי בן אליהו סיפר על נפילת הדוד.
בכלל, המזכירות היתה מוקד התכנסות לשמוע דיווחים ושמועות ותחושת ביחד.
אורנה נריה יוגב: אני עשיתי משמרות כאלה במלחמת ששת הימים, ולא מצליחה לזכור מי הייתה השותפה שלי.
ממדרגות החדר העליון במגדל המים. יכולנו לראות את העשן הסמיך מעל הגבעות במזרח. אולי קלקיליה ...
אברהם גרעיני שהיה אלחוטן במילואים, התקשר מדי פעם כדי לעדכן אותנו. למשמרות של אירית ואראלה הייתי עדה מרחוק ובדיעבד. נקראתי למילואים בסיני, וכשחזרתי משם למעונות הסטודנטים בהר הצופים, חיכתה לי ערמה קטנה של גלויות ומכתבים שכתבה לי אראלה ברגר במהלך המשמרות האלה. ייתכן שלפחות חלק מזה עדיין שמור אצלי, ויש כמה שורות שאני אפילו זוכרת בעל פה.
רוני פרידמן: רונית יונס ואני (רוני) עבדנו ברפת בחליבה בלילות, לבד, באחת החליבות רונית קיבלה בעיטה בפנים וניפצעה.
רצתי לקרוא ליהודה וינשטיין והשאר הסטוריה.
על הספריה
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
תמר אנגל: במשק הייתה ספריה. אני זוכרת את עצמי יושבת על הרצפה קוראת מסיימת ספר ולוקחת אחר.
מישהו זוכר מי הייתה הספרנית?
אירית יוגב: היתה ספריה נהדרת. לא זוכרת מי היתה הספרנית. לימים אסף דובנוב ניהל אותה ואחריו אראלה ברגר ואני.
כשהגיעה אלינו רבים מהספרים היו נגועים בתולעי ניר וחלקם מרוטים. הספרים המתולעים שניתן להציל נשלחו לחיטוי.
לא זוכרת מי החליף אותנו. בספריה היו הרבה קלסיקות, ספרים טובים והרבה וגם ספרות פחות קלאסית.
קראו הרבה מאד והספריה היתה פעילה מאד. אגף ספרי הילדים היה עשיר. קניית ספרים היתה מותרות ובבתים היו מעט ספרים
היתה גם ספריה ניידת לקוראי הצרפתית המסורים. זוכרת את אילנה קמניץ ואורה בוקופצר.
אורנה נריה יוגב: הגלגול הכי קדום של הספרייה שזכור לי היה בקומה העליונה של מגדל המים. אחר כך הספרייה עברה לבית שלפני כן התגוררה בו משפחת ברקוביץ', מאחורי הבית של צ'יפרוט ואז נוהלה הספרייה על ידי יצחק עשת.
לדעתי הספרייה הייתה מההתחלה כי באמת היו בה ספרים ישנים ביותר. קלאסיקות מתורגמות וספרות "זולה". הייתה אופנה בשנים מסוימות. למשל למבוגרים בשנות השישים והשבעים ספרים של הרולד רובינס, ספרים של אליסטיר מקלין שקראו לו איאן סטיוארט, רומנים רומנטיים ועוד ועוד. לילדים סדרות הרפתקאות של אניד בלייטון שחיכו להן בתור, קופיקו, צ'יפופו, ספרים של שרגא גפני שכתב בשם העט אבנר כרמלי.
תמר מטרני: היתה תקופה שאת הספריה ניהל יצחק עשת. כשהיא שכנה בבית הקטן שעל מקומו שוכן ביתו של אלון נוה.
רותי מטרני: בגיל 16 לקחתי על עצמי את ספרית הילדים וספרי הלימוד להשאלה, לפני היה בתפקיד יהושע אמיד.
הספרים הועברו למקלט ליד גרעיני בעקבות מצוקת דיור וקליטתו של זוג צעיר.
לצערי הטיפול המסור בספרים הופסק והם ניזוקו ללא תקנה.
ורד לדרמן (אמיד): היתה תקופה שאבא שלי היה מנהל את הספריה , הוא היה הרבה שנים בוועדת חינוך. ואם אני לא טועה הישיבות וועדה היו מתקיימות שם.
אורנה נריה יוגב: גורל הספרייה היה מאד מר. לא זוכרת מתי ולמה זרקו את כל הספרים למקלט שליד גרעיני והכול התמלא מים, עובש ותולעים.
חיי המושב.
להיות חלק.
חיה כהן, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.
בבני דרור היו תנאים כלכליים קצת קשים. במיוחד היה קשה תנאי הדיור.
אנחנו גרנו בדירת חדר עם שירותים בחוץ, לא היה לא מקלחת ולא שירותים בבית. הכל מסביב היה מאוד חולות וחושך.
מה שזכור לי באותם ימים, זה היה החושך שמפחיד אותי.
כי הכביש הראשי לא היה סלול. ולא היו אורות. זאת אומרת שאם יצאנו מהדירה, מהבית, היה מאוד חשוך. גם המשק היה חשוך.
פעם לא היתה תאורה ציבורית במשק. והחולות פה היו חולות לא מושקים. היינו שוקעים.
מבחינה כלכלית היה קשה, אולי אני לא כל כך הרגשתי את זה כי לא חסר לנו משהו מסויים.
מה שכן, עם זה שהגעתי למושב שיתופי ותמיד רציתי לחיות במעין צורה כזו של חיים.
זה דומה לקיבוץ בכל זאת, אז כל הבחורות עבדו מספר שעות, הילדים היו במעון, היו הרבה מאוד פעולות גם יחד,
כמו... דומה קצת לקיבוץ. אז אני הרגשתי שוב מאוד טוב.
אני הרגשתי שזה מקום שאני מאוד רוצה לחיות בו.
אפשר להגיד באופן כללי כמה היה... גם לקחתי חלק, מהר מאוד לקחתי חלק בישוב.
התנאים הראשוניים
משה (מושיק) מטרני, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.

התנאים הראשונים היו באמת קשים. בעיקר בישוב כמו בני דרור. למעשה התחלנו בהתחלה לחיות כמו קיבוץ:
היה חדר אוכל. אומנם לכל אחד היה בית אבל אי אפשר היה לבשל בתוך הבית. ולא היו מקלחות בתוך הבתים. הייתה מקלחת כללית. עם כל מיני סידורים מכאלה שהיום קשה אפילו לתאר אותם.
למשל החורף, היה דבר מוזר, מה שהיום לא רואים היום: חביות נפט פוזרות בין הבתים וכל אחד היה ממלא לו נפט לחמם את הבית.
נוסף לזה הייתה גם חלוקת מצרכים לבתים אוכל על מנת לאט לאט להרגיל את האנשים לבשל בבית. ובבית התנאים לבישול לא היו... למעשה בהתחלה רוב בדברים היו נעשים מחוץ לבית.
היה ברז, לשתי משפחות בחוץ, עם מן שולחן כזה. כל הפעולות של שטיפה ורחצה היו נעשים בחוץ.
מכבסה היתה משותפת. מכבסה כללית היתה, היו מכבסים כמו בקיבוץ. וזה לקח די זמן עד שקיבלנו את התנאים המתאימים כדי לחיות כמו מושב שיתופי.
תחילתו של מושב בני דרור
מרים חייט-דיאמנט מתוך ספרה "יבול מאוחר":
מושב בני דרור היה אז בשלב של עצמאות, מורכב משתי קבוצות של משוחררי הצבא הבריטי.
בקבוצה אחת היו חיילים מפלוגות באיטליה ובשנייה - חיילים וחיילות מפלוגות ששירתו במצרים. שתי הקבוצות החליטו לעבוד בחקלאות ולצורך זה הקימו מסגרייה, ובה ייצרו עגלות לשימוש חקלאי. היה גן ירק קטן, פרדס וכרם.
רוב האנשים היו יוצאי גרמניה או צברים. כולם היו ותיקים, ולא היו עולים חדשים.
היה מטבח משותף, חדר אוכל משותף, מכבסה ומחסן בגדים. הכול היו משותף חוץ מבגדי השבת הפרטיים.
עבדנו לפי סידור עבודה, ובערבים היינו הולכים לטייל בכביש או בשדות.
פעם הלכתי עם חיים עד הכרם, התיישבנו שם ונהנינו מהירח. פתאום גילה אותנו חסן השומר הערבי, שלא הניח לנו עד אשר הבין כי זה חיים.
באותו הקיץ, 1947, היו לנו עדיין יחסים טובים עם הערבים.
חיים נתן לי כסף כדי שאקנה כמה דברים לחיינו המשותפים: שטיח לצד המיטה, וילונות לכיסוי המדפים ועוד.
נסעתי עם שבתאי לחנויות בתל אביב וערכתי קניות.
נכנסתי לחנות אחת ואמרתי שאני רוצה שטיח לצד המיטה, שיהיה יפה והמחיר לא חשוב. ובאמת קניתי שטיח ירוק מצמר, משהו נדיר באיכותו, אבל חיים כעס מאוד, איך זה שבאים לחנות ואומרים "שיהיה יפה והמחיר לא חשוב".
עברו הרבה שנים עד שהבנתי שחיים צדק.
באוהל היו לנו כמה רהיטים פרימיטיביים: ארון וכוננית מעץ לא מעובד מצופה ביוטה. לבקשתי תפרו לנו במחסן וילונות מהבד שקניתי, והיה לי האוהל היפה ביותר.
במושב היו אז צריף קטן מפח, שני צריפי עץ גדולים, שבכל אחד מחדריו גרה משפחה, אוהלים גדולים ואוהלים קטנים כמו שלנו. באמצע המושב היה מטבח וחדר אוכל, מחסן בגדים מפח, מכבסה, מקלחת, מסגרייה ובתי שימוש שהיו מרוחקים מהכול.
החיים זרמו.
צחוק הגורל
אריה חצרוני, מתוך ספרו 'בצבת הקיום'
אנשים חרוצים היו חברי בני דרור, והיה כי חלה חבר במחלה קלה מיד ייחלץ ויבוא לעזור בהנהלת חשבונות.
הן כל אחד יודע לכתוב ספרות ולכן יוכל לעזור לאריה העובד תמיד בגפו.
החולים רק יכניסו מספרים לכרטיסיות ואת הסיכומים יעשה כבר אריה בעצמו. נדיבות לב זאת גרמה לי לא פעם תקלות בהנהלת חשבונות. אספר על אחת מהן שעל תיקונה עמלתי שנה שלמה.
רק בעת הכנת המאזן צלחה עלי רוח עצה ופיענחתי את השגיאה. נכנסה אלי מרים זלטקס וראתה אותי מחזיק כרטיס חשבונות.
- את הכרטיס הזה אני רשמתי, אמרה, בהיותי חולה עוד לפני שנה בערך.
- אכן, כמעט שנה לא נותן לי הכרטיס הזה מנוח-אמרתי לה.
- וזה למה? שאלה.
- שנה תמימה עמלתי למצוא את השגיאה, כיוון שבמקום מאה לא"י נרשם מאה גרוש. רק לפני שנכנסת גיליתי את השגיאה.
אהרה'לה ש. בא גם כן לעזור לי, כאשר הרגיש לא בטוב. עבד יפה, בגמר עבודתו פנה אלי ואמר
- האם לא משעמם לך להתעסק יום יום בספרות מתות? הן בן-אדם בריא אתה.
- אצלי הספרות חיות הן. הן מספרות לי במה עבדת אתה ויתר החברים, איזו עבודה מכניסה ואיזו מסתכמת בהפסד, הספרות הן לב- לבו של כל המשק.
לימים עזב אהרה"לה את בני-דרור ובחר לו את המקצוע רואה חשבון מוסמך.
שאלתיו פעם, האם תשובתי השפיעה עליו לשנות את דעתו על הספרות, או שזהו צחוק הגורל?
-זהו גורל החיים, שאין לאדם שליטה עליו...
רכבים ראשונים בבני דרור
אסתר קלמן/כנען
היו לנו שני ילדים קטנים ולהגיע לצפון ולמשפחה היה פרוייקט:
לקחו אותנו עם עגלה רתומה לחמוס החמור לתחנה בתל מונד, משם באוטובוס לחיפה, משם באוטובוס לקרית אליעזר מקום מגוריה של חמתי.
אנחנו הפרנו את הכללים: היינו הראשונים שרכשנו מכונית פרטית. אמא של טומי נפטרה ונשאר קצת כסף.
שבועיים היתה שתיקה מוחלטת, שוק כללי.
מי שפירגן אמר מזל טוב ויפה שהעזתם, אחרים הסתכלו בקנאה והיה להם קשה לעכל.
אחרי שבועים הביאו את הנושא לאסיפה והוחלט שאם אנשים נוספים ירכשו מכוניות יאלצו לבטח את הבטוחים על חישבונם (מהתקציב הדל שקיבלנו).
היו ניצולי שואה שיכלו לאפשר לעצמם לרכוש מכונית ורק חיכו לחבר הראשון שיעז לקנות את המכונית הראשונה...
אחרי שבועיים חנו מכוניות נוספות בחצרות.
זאב עשת ואורנה נריה יוגב
רכב בתקופה זו היה בלתי מושג. משאית המושב היתה זו שלוקחת ומחזירה את החברים לכל מקום. הספסלים ליד הצרכניה הועמסו על המשאית בכל שבת ומשפחות היו נוסעות לים, או במכמורת או בפולג (שנקרא בפינו פאליק או פאליג).
נהגי המשאית מגוונים: יוסקה עמרם היה מוותיקי הנהגים, עד שתאונה גרמה לו להיפרד מהמשאיות לטובת יוזמת גידול ושיווק פרחים. וולי נווה ואחר כך גם אבנר בן אליה וגם הם זכורים, ולפעמים היה מוזמן הנהג קמר מתל מונד עם המשאית שלו. איש משופם ונחמד מאד. קרוב משפחתה של נעמי אברהם.
נעשה שימוש פרטי ברכב משותף, טנדר סוסיתא של רכז המשק שלאחר שעות העבודה היה לרכב שיתופי.
חברים שהיו מעוניינים ברכב יכלו להזמין אצל הסדרן, ושילמו לפי קילומטרג', טרם ואחרי יציאתם מהרכב, במחברת רישום. החברים לא נשאלו מהי המטרה, אם למבדק רפואי, ביקור משפחה או צורך פרטי זה או אחר.
הראשון שקנה היה טומי קלמן. NSU פרינץ בצבע טורקיז. מכונית ממש קטנה.
אחר כך משפחת יוגב רכש אופל קדט סטיישן לבנה. מעידה אורנה יוגב שאביה, שהיה נהג מקצועי בפלוגות ההובלה של הצבא הבריטי, השתוקק כל השנים להיות בעל רכב, אך העז לעשות זאת רק לאחר שנפרץ הסכר וקלמן קנו את המכונית הראשונה.
ואכן בהמשך 4 משפחות קנו יחד מכונית ישנה בשנות ה-50: מונית ש'יצאה' לפנסיה. פורטה, ויקינסקי, אלמוזלינוס ו-רוזנפלד/סריוס.
והיה אפרים רז ז"ל שקצת לפני שעזב את בני דרור, התחיל לעבוד באופן פרטי אצל מישהו באזור פרדס חנה או כרכור, ושם נתנו לו רכב כדי שיוכל להתנייד לטובת העבודה. זה מאד חרה לכמה אנשים בבני דרור ויום אחד כמה מנערי קבוצת עמל שפכו לו סוכר למנוע או למיכל הדלק והוסיפו מכתב שטנה. אין לתאר כמה משפחת רז נפגעה. אפרים היה ממייסדי המשתלות בבני דרור ומשכורתו מאותה משרה מכובדת, זרמה ישירות לקופת בני דרור. זה דחף אותו לעזוב את המשק למרבה הצער. ההפסד היה כולו שלנו.
ההתחלה שלי בבני דרור
זהבה גרינברג, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.
למעשה כבר היתה מדינת ישראל כשאני הגעתי הנה. גם באתי הנה עם זוג הורים, עם ההורים של חיים.
והיות ואני הורגלתי למצב מלחמה, במלחמת עולם השניה, ואחר כך בניצנים, לא היו לי בעיות של הסתגלות.
לא היו בתים. אנחנו אכלנו בחדר אוכל משותף, שהוא עמד איפה שעומד היום הבניין של המזכירות.
אם זה אומר לך משהו, קיבלנו 15 לירות לחודש, זה נקרא בהתחלה.
לא קיבלנו כלום כי אכלנו יחד בחדר אוכל. אחרי כמה חודשים פירקנו את החדר אוכל.
המצב היה קשה מאוד, לא היה מה לאכול. קיבלנו, אם לספר את זה, קיבלנו פולקה לשבוע בשביל ילד, למי שהיה ילד.
אחרים לא אכלו בשר. הכל היה מאוד מאוד בקיצוב.
כל החברות כמובן עבדו, בשדות. היתה איזה תקופה שעבדתי בלול יחד עם זהבה מאור וזהבה ברגר, גידלנו אפרוחים.
אחר כך עבדתי עוד במכבסה, שהיא פה לא רחוק איך שמהבית שלי להנה.
למעשה כל השנים בבני דרור, כשעבדנו בלי לקבל תשלום כמובן, אני עבדתי.
היה קשה אבל הפתרון היה שכולנו היינו במצב קשה ולא היו בעיות של קנאה.
כולם היו קבצנים. היה לנו טוב. הייתה שמחה אפילו הייתי אומרת.
מחנה אלף
משה (מושיק) מטרני. מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.
כשהגענו לגוש, זה לא כמו היום כשהיה הכביש הזה שמוביל בני דרור כמו שאת מכירה אותו.
בכלל מהכביש הראשי הנקודה פה לא היה בכלל כביש. לא היה קיים כלום. רק חולות. ורק אז התחילו לבנות את ראשית הבתים. היו בתים בלי גגות.
הישוב למעשה גר היום איפה שנמצא בתל מונד שם כל המרכז. שם למעשה גרנו. שם היו הצריפים, ומסביב היה משק קטן.
אני למעשה לא עברתי את החוויות האלה שהם עברו במלחמת השחרור, אני הגעתי בסוף מלחמת השחרור. במלחמת השחרור גרו שם וכאשר התחילו הפגזות, ופגז אחד נפל בתוך החדר אוכל ונפגעו שני חברים. אחד נפטר, משה ניצן ז"ל, אליעזר קובלסקי נפצע קשה, איבד כליה אחת בהפגזה הזאת. ואז העבירו את כל האנשים לפרדסים מסביב, בתוך אוהלים, ופינו את הנקודה לגמרי. עד סוף ממלחמת השחרור.
ובסוף מלחמת השחרור התחילו לבנות את הבתים כבר פה, ואז היינו גרים 50% של האנשים כאן, 50% למעלה.
חלק היו עובדים פה, מכינים כבר את המשק, את הרפת. קצת עבדו בבניין. הרבה אנשים עבדו בבניין בזמנו. והחלק היינו עובדים למעלה. למעלה היא הייתה נגריה, מסגריה, רפת קטנה, לול. את כל המשק הקטן - הצלחנו להביא את זה הנה.
המצב התחיל ככה להשתפר כלכלית, כי הפרדסים שנשארו, גם מהרכוש הנטוש, מה שנטעו, חדשים, התחילו להניב.
ובזמנו הפרדסים זאת הייתה הכנסה גדולה וטובה ולמעשה חיו מזה.
אחר כך התחילו לפתח מסביב גן ירק. גם מושבים מסביב פיתחו גני ירקות. בעיקר עגבניות. וזה היה... הגוש שלנו למעשה היה מספק בעונה את כל העגבניות כמעט לכל הארץ.
קליטת עולים חדשים
יצחק אלמוזלינוס
כל עולה הקם ועוזב את הארץ שנולד וגדל בה - עוזב מאחריו חלק מחייו, אורח חיים, ידידים וחוויות. לבו נתון לארץ מכורתו - מולדתו החדשה - הישנה האמיתית. פועם הלב ושואל: איך יקבלוני בני עמי הרחוקים הקרובים? היעלה בידי לרכוש ידידים חדשים? התהיה לי שפה משותפת אתם? האשתרש מחדש בנקל?!
מה לנו הוותיקים, לעשות שהעולה החדש לא יתאכזב?! חבלי קליטה, בדרך הטבע, קשים הם. קשה להסתגל למקום חדש, לאנשים, להרגלי המקום הרחוקים, כרחוק מזרח ממערב מהרגלי המקום משם הוא בא.
המשימה היא: לעזור לעולה להתאקלם בארץ, עם הצבת רגלו אצלנו. להכניס אותו בהקדם לחברתנו.
בשבת שעברה סודרו ע"י הוועד שתי משפחות עולים בבני- דרור, אחת מוילנה, שהגיעה לארץ בראשון לאוגוסט השנה, והשניה מריגה.
הם הגיעו בשבת בשעה 10 לפני הצהריים במונית (ע"י מרכז הקליטה) וחזרו בשעה שש לפנות ערב באוטובוס. המשפחה מריגה, זוג צעירים עם ילד בגיל 4, התארחו אצל וינפלד. אצלנו התארחה המשפחה מוילנה. ראש המשפחה היה מהנדס בניין בכיר בבניינים טרומיים.
הוא היה ממונה על 30 מהנדסים ו - 2,500 פועלים. הרבה מהנדסים שעבדו תחת פיקוחו ברוסיה, נמצאים בארץ וכבר דואגים לו להצעות עבודה. אשתו מורה לאנגלית, ולהם בן בגיל 12. הם "שומעים" עברית, לדבר עוד לא מעיזים, אם כי מבינים כמעט הכל. מדברים גם אידיש. התרשמנו מהם עמוקות, נהנינו באופן הדדי - קשה לקבוע מי נהנה ממי יותר.
כולנו הרגשנו "עונג שבת" משפחתי עילאי. טיילנו אתם במשק ומחוצה לו.
השתדלנו להקנות להם מושג מחיי הארץ על רגל אחת.
אחרי ימים אחדים ביקרנו בנתניה, ולמחרת קיבלנו. טלפון מאם-הבית של האולפן, שבו הם לומדים עברית.
היא היתה מלאה תשבחות לבני-דרור על האירוח היפה של העולים החדשים וסיפרה כי יתר העולים, ששמעו על כך מקנאים בהם.
השמועה הגיעה למועצת פועלי נתניה אגף "טיפול בעליה חדשה", והם מזמינים אותנו לפגישה אתם "כי שמעו שאנו מוכנים להקדיש מזמננו לטיפול בעליה החדשה".
ובכן, מי שידבנו לבו, ורוצה לסדר "עונג שבת" בביתו למשפחתו, יש בידו לאמץ משפחת עולים לשבת. לפנות דרך חיים גרינברג.
היו זמנים...
עליזה יוגב, מתוך חוברת חצי היובל.
כשבאנו לבני דרור, סך הכל של הילדים, לא עלה על 13. חלק תינוקות שרק נולדו, וחלק פעוטים, והיתר התחלקו בגן ובגנון.
בגן משלה בת-עמי, אכלסו את הגןשלה מעט מאד ילדים, רעשנים ונחמדים.
יהודה'לה חגי (אז יונפ) המגונדר שבכולם, כל יום בא לגן עם מכנסיים מגוהצרת ונעליים מצוחצחות והתייצב כדוגמן בפני הילדים. אילן לא פסק לדבר על דליה שרק נולדה, ויוחנן אלסברג, ילדון חמוד בעל עיני תכלת חביבים. (קבלתי "שוק" כשראיתי אותו
לא מזמן. בחור שמן ומגודל, איך שהאנשים משתנים) וכמובן אילנה של רותה.
יוכבד אברמסון היתה אחראית על הגנון - בגנון היו: סמדר הקטנטנה והמתולתלת, ניצה, עם המבט הנוצץ והחיוך וזוהר, נורית בר-און עם הצמרת הדקיקות וחיוך ביישני. הצטרפו אליהם אחר כך שרה'לה ליפשיץ שהיתה קשה באכילה (איך גילי, שרה?) נורית רוזן ומני. כאמור, דליה רק נולדה, תמר מטרני ערד היתה פעוטה ורמי אפילו לא נולד, היום רובם אמהרת או אבות, איך, איך, הזמן עובר...

חיי חברה מעניינים
רחל עשת (ראיון יולי 2023)
היה לנו כאן חיים מאוד מעניינים.
חיי חברה מאוד יפים וטובים.
גם הילדים היו מרוצים, תמיד היה מדריך.
בשעות אחרי הצהריים היה להם מדריך, עשו כל מיני פעילויות. עד היום הם זוכרים
איך הם היו לפעמים רוכבים על סוסים, ועל טרקטורים. וכן. הם עברו ילדות מאוד מאוד מעניינת.
וגם אנחנו היו לנו פגישות ובחגים הכנו הצגות לבד, בלי שום הדרכה. לבד.
הכנו הצגות, ותלבושות, ונסענו לטיולים במשאיות, אפילו עד אילת הגענו במשאית. כל הספסלים נשברו בדרך!
והיינו נוסעים לים בשבת. גם במשאית. בערב הלכנו לקולנוע באבן יהודה.
וזהו! היה טוב. היו חיים נחמדים.
הבית ששמרתי בלב.
אורטונס, מתוך ראיון עבור הארכיון, 21/06/2023
אני באתי פה בסוף 1956, התחלת 1957.
הייתי בקיבוץ ניר אליהו, ומזל צ'יפרוט ויצחק אלמוזלינוס עזבו את הקיבוץ ועברו הנה. באתי לבקר אותם. חברים.
זה היה ההתחלה של המושב. עוד בתים קטנים, בית שימוש בחוץ, מקלחת בחוץ. חדר ומטבח.
ובאתי לראות את החברה, חברה טובה שלי, מזל צ'יפרוט.
התלהבתי מחיי המשפחה. למה? בקיבוץ לא היה חיי משפחה. הילדים גדלו בבית ילדים. את לא היית מטפלת בילדים בכלל! מארבע עד שבע רק שעתיים היית מחזיקה את הילדים ו... מחזירה אותם. פתאום ראיתי חיי משפחה!
מבשלת, מגדלת את הילדים על יד זה! התלהבתי מאוד מאוד מהרעיון.
ואמרתי לבעלי, בוא נשאל. עזבו הרבה. היה בתים ריקים קטנים. אמרתי לחברה שלי "תגידי מזל, זה אפשר לבוא הנה? אפשר לשאול למזכירות היא מקבלים עוד חברה?" טוב. היא הלכה למזכירות ושאלה.
את אברהם הכירו. למה, הוא היה בתור ילד בן 13, הוא היה בבן שמן. בקיבוץ היה עם מושיקו (מטרני) ושמחה רזון, וכל אלו, הם היו באותו קבוצה. הכירו את אברהם. קיבלו. אמרו כן. באנו למועמדות. הבחור רק.
הוא עובד שבוע ימים, רואים הוא מתאים, אומרים 'תבוא שישה חודשים'. אחרי שישה חודשים עושים הצבעה באספה.
ואחרי שישה חודשים קיבלו אותנו בהצבעה סגורה.
ובאנו הנה, נתנו לי בית קטן, איפה? מול פורטה עכשיו. (משפחת קצף). אני קיבלתי את הבית בקצה בקצה, זה היה נקרא הקצה של המושב. ושורה אחת שעוד לא גמרו, מפורטה עד הסוף הבתים היו קטנים אבל רק בלוקים. לא גמור.
אני התחלתי לפחד. הכל חולות. חולות, עד הברכיים. עד הבטן. אני אמרתי לבעלי: אם לא יחליפו לי את הבית אני עוזבת. אני לא נשארת פה. אני מפחדת. הצ'קלים (תנים) היו נובחים, באים עד הדלת, גונבים לנו את הנעלים.
הנעליים שהיית משאירה בחוץ, הצ'קלים היו באים מהפרדסים עד הבתים. עד כדי כך פחד היה.
אז בעלי הלך למזכירות וביקש שיחליפו לנו בית, "כי אשתי מפחדת מאוד".
אז היה הבית של עומרי (בן אליהו) מול המזכירות. ריק. מישהו עזב! במקרה עזב. בית מושלם.
מושלם נקרא אותה תקופה, בית שימוש, מקלחת בחוץ. אבל מסודר, גינה מסודרת, הכל פרחים וזה וזה. זה ב-1958.
רק הגעתי לשם, אמא שלי התאלמנה ובאה לבקר אותי. באה לבקר אותי - והיא נשארה פה. היא לא רוצה לעזוב.
אבל אין לנו בית. היא ישנה במטבח, ואני עם שני ילדים, באתי עם שני ילדים מניר אליהו, בחדר אחד.
וזכות של אמא שלי, ועוד חברות שהיו עולים חדשים, היא קיבלה רישיון לבנייה את הבתים האלו.
עשר או עשרה בתים. עם הרשיון של עולה חדשה כמו של אמא שלי, של פנינה רייך, של עולה חדשה כאילו.
אז אמרו "הותיקים יכולים לעבור לבתים האלו". אף אחד לא רצה לזוז מהבתים שלהם.
הם אמרו "לא. אם ירחיבו - שירחיבו במקום, איפה שאנחנו גרים. יש עצים, יש הכל". לא רצו לעבור למקום חדש.
אז ככה כל אחד, כל אחד. אז אחד קדימה, אחד קדימה, בא התור שלי. אחרונה.
אחרונה - ואת הבית הזה אני שמרתי בלב.
כולם בחרו בחרו, בחרו, ואני בחרתי את הבית הזה, אבל אף אחד לא בחר. כשבא התור שלי אמרו "זה הבית האחרון שנשאר",
ואני שמחתי. וקיבלתי את הבית הזה ואני, מאותה שנה אני פה. עכשיו. וזהו.
בני דרור בשנות ה-60
בתיה בן אליהו, ראיון וידאו יולי 2023
כהגעתי לבני דרור ב1960 לפני החגים. ואמא שלי אמרה "איך את עושה את זה? לפני החגים? איך את יכולה? בהריון? מה את עושה? את לא מבינה!"
בבני דרור כשהגענו, קודם כל קיבלנו בית. התרשמו מזה שגם יש כבר שני ילדים וגם הריון.
וקיבלנו בית עם שירותים ומטבח. שזה לא היה דבר מובן מאליו.
עדיין היו בתים קטנים, אני חושבת שלכולם כבר היו שירותים בבית, אבל עוד זכרונות מהמקלחות והשירותים היו פה ושם בין הבתים.
לילדים הייתה חברה נהדרת. אני לא זוכרת כמה משפחות היו בבני דרור, אבל היו אספות, והיו חגים משותפים. והיה המועדון הירוק. ששם התכנסו גם החוגים וגם אסיפות וגם מסיבות. זה היה בית העם ששימש לכל הדברים האלה. והדשא הגדול היה הדשא הגדול שקיים גם היום, שמשמש לציבור.
הבית הראשון היה הבית שאחר כך יעל ודן רז גרו. ומשם, כשהתפנה בית, איזה זוג חזרו מועמדים שלא התקבלו, עברנו. זה היה על יד מיכל שהם באו לבני דרור שנה אחרינו. וגרנו שם.
אנחנו היינו שכונה. אנחנו, אנחנו עם מיכל, ועם גרינברג, זהבה וחיים. היינו שכונה כזאת. חברתית.
כמובן היו עוד אנשים שהיו באים. עם מטרני היינו בקשרים, מאוד. אלי ורות רוזנפלד, מרגלית. מרגלית בטח! מרגלית זה היה כמו... כמו אחים. שכל פעם צריכים להיפגש. חייבים להיפגש! זכרונות תש"ח.
אבל גם הילדים בתוך השכונה, אתם כילדים. אני מדברת פה על רוני. אתם כילדים הייתם עושים החלפות. לפעמים החלפנו תבשילים כי ילד אחד אמר לא רוצה זה. אז אם אמרנו אבל את זה מישהי אחרת בישלה. אז זה היה טעים. ככה החלפנו לפעמים סירים מלבד... ומלבד מתכונים כמובן.
בסדר פסח עשינו ביחד, עם שכנים. אנחנו, מיכל ואני כמובן, משפחה. אבל גם עם גרינברג, פעם עשינו עם מטרני.
כשהגענו לבני דרור.
רחל עשת - מתוך ראיון וידאו, יולי 2023
בבית שאני גרתי בראשון היה גר בחור צעיר, והוא סיפר לי שיש לו אח שגר בבני דרור וזה מושב שיתופי. ובעלי מאוד רצה ללכת למושב, מושב עובדים. אני לא הסכמתי. אבל שהוא סיפר על המושב השיתופי, אז הבנתי שזה יכול להיות יותר מתאים לי ונסענו לבקר, והגשנו מועמדות והתקבלנו.
כשהגענו לבני דרור כל הדרכים חול וחול. לא היה אף כביש. להגיע פנימה למושב הלכנו ברגל עם חול עד הברכיים.
והיו בתים קטנים של חדר ומטבח ומרפסת. שרותים בחוץ. אז בחורף, לא פעם הבית שימוש עף, מהרוחות!
השירותים שהיו בחוץ. זה היה מבנה פח. גם המקלחת הייתה בחוץ. עם פרימוס היינו מחממים את המים. פרימוס!
היה דוש, אבל היינו מחממים היה כזה מקום להכניס את הפרימוס, וזה היה מחמם את המים.
אה! זה עוד לפני שהיה הברנר בכלל, לפני הברנרים הגדולים. הברנר, זה היה בשביל המטבח, כשהיה לנו כבר מקלחת בבית.
אז היה ברנר גם עם פרימוס.
עם הילדים הקטנים יוצאים החוצה מהמקלחת עם מגבת או בגדים. היה בסדר, לא קרה להם שום דבר.
כשאנחנו הגענו זה לא היה משותף.
.jpg)
1954 עם ההורים והדודים משחת עשת, חיה ושולה
זכרונות מהשכנים.
אסתר קלמן (כנען)
היו לנו שכנים נפלאים: מצד אחד משפחת גרעיני ומשפחת רזון, ומצד שני משפחת כהנא ומשפחת נווה.
היו יחסי שכנות מצויינים ונעזרנו זה בזה. אני נתתי שירותי ביביסיטר וקיבלתי בתמורה עזרה בהכנת תבשילים והעשרה בתחום חוכמת חיים.
כולם היו מבוגרים מאיתנו. נתן ועליזה בר און אימצו אותנו באהבה.
כשמשפחת בר און נתן ועליזה טסו לטיול לקפריסין, עדנה וענת נשארו בהשגחתנו. כשקילחתי את ענת בפחון (היא היתה בת 4) היא אמרה לי "אני מבינה שיש לך תינוק בבטן אבל אני לא מבינה איך הוא נכנס לשם".
שושנה רזון לימדה אותי לבשל ולאפות. כשהזמנתי חברים להתארח היא אפתה לי עוגיות טעימות להפליא. אני בישלתי... אוי לבישול הזה! הפירה יצא אדום והנקניקיות יצאו לבנות. מאז למדתי קצת.
כשעברנו לגור בכרמיאל אחרי שעזבנו כשהילדים הקטנים השתוללו עם המים אמרתי להם "זהו, עכשיו אין מים. וולי סגר את המים". (וולי היה איש המים בבני דרור).
וולי היקר היה בין היחידים עם שהייתה לו מצלמה והנציח מצלמתו אירועים וצילם גם חברים.
ה"צלם" המשפחתי שלנו היה נתן בר און. בזכותו יש לנו תמונות של ילדינו דגי וניר שנולדו בבני דרור.
הם, הוא ועליזה היקרה אמצו אותנו כזוג צעיר ולמדנו מהם הרבה על הלכות החיים.
נשארנו בקשר כל השנים ואני שמחה שהקשר הזה נמשך הדור ההמשך עם נורית, עדנה וענת היקרות....
על אספקת המזון
זהבה גרינברג, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.
אני אספר סיפור נורא מצחיק, שהוא אז היה מאוד עצוב.
הסיפור הוא בחלוקת שמן. אני עבדתי בצרכניה עם נתן (בראון).
והכל היה בחלוקה. כן! חבר קיבל כך וכך סוכר, כך וכך שמן, כך וכך לח... לחם לא. לחם לא היה מתוקצב. הכל היה בתקצוב. חלב לא כי היה לנו רפת.
פעם אחת קיבלנו חבית גדולה מאוד של שמן בשביל לחלק לכל החברים. ואז באותו יום כתבנו מודעה, וכל החברות באו עם בקבוקים, אני חושבת שזה בטח חמישה בקבוקים לחודש, למשפחה. כולם נורא שמחו שחילקנו את השמן.
וגמרנו לחלק את השמן. בסוף הייתי צריכה לקחת, אני ונתן. זה היה מקובל שקודם מחלקים לחברים ואנחנו מקבלים אחרון.
כשהגיע התור שלנו השמן לא יצא. השמן לא יצא ולא יצא ונתן מוציא את הברז ושום דבר לא עזר.
בסוף הוא פתח בכוח את החבית ובתחתית החבית הייתה חולדה! ותתאר לך שהיינו צריכים להודיע לכל החברים לשפוך את השמן.
היום זה מצחיק, אז היה מאוד עצוב.
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
אירית יוגב: לגבי אספקת מוצרי מזון: אברמיקו היה הירקן של המקום. הגיע בקביעות עם ארגזי פירות וירקות טעונים על עגלה, כשפרד מדובלל מוליך. אברמיקו עצמו היה צולע, מה שלא הפריע לו לנוע בזריזות.
עמדת "חנות הירקות" מוקמה ליד הצרכניה אבל אני זוכרת אותו מגיע גם לבתים (משלוח?). דגי קרפיון חיים הגיעו במשאית עם ברכה בעיקר לקראת החגים, אטרקציה לכל הילדים. הדגים ניקנו והושמו עד להכנתם לבישול במים- בדלי או באמבטית הילדים (מפח). ביצים ועופות חולקו לחברים אחת לשבוע. שוחט הגיע ביום חלוקת העופות. חלב ניתן היה לקחת כל ימות השבוע מהרפת.
ואם הוזכר אברמיקו צריך להזכירו וגם את העובדים המסורים כמו יעקב ממוקה וברנס שעבדו כאן במשך שנים, הפכו לא רק כחלק מהנוף היום יומי, גם היו חלק אינטגרלי מהקהילה.
אורנה נריה יוגב: מה שמעניין לגבי אברמיקו זה שלא רק הוא היה צולע, וכמוהו גם הפרד, זה שכאשר הפרד הלך לעולמו, אברמיקו קנה פרד שגם הוא היה זקן וצולע.
ביצים חולקו פעם בשבוע לפי ביצה לנפש כפול 7 ימים. אפשר היה לקנות יותר, אך במחיר טיפה גבוה יותר.
מחיר החלוקה היה במשך שנים רבות 4.5 אגורות לביצה (לא יודעת איך קרה שאימא שלי סיפרה זאת לחייל שהיה אתי בצבא והוא היה המום) ובמכירה חופשית 7 אגורות. עופות היו לפי המצב בלול. לפעמים היו ולפעמים לא.
נורית מאור: עופות חולקו שהתחלפה להקת מטילות בלול,זה היה יום עבודה מפרך,לרדת ללול לקבל את העופות לחכות לשחיטה ואח"כ בבית המריטה (הדם הלכלוך והריח ) והחלוקה של העוף לשניצלים כרעיים כנפיים וגרון למרק. קנינו אז מקפיא במיוחד.
אירית יוגב: סליחה על התאורים הפלסטים הבאים: העופות שחולקו היו עופות חיים ונשחטו על ידי השוחט. כל חברה לקחה את העופות וטיפלה בהם כראות עיניה. יש חברות שפשוט משכו את העור עם הנוצות והמשיכו בביתור העוף וחלוקתו כפי שתואר. חברות שחשבו שהעור חיוני לטעמו של העוף שמו את העוף בקערה, יצקו מים רותחים ומרטו את הנוצות, פעולה מתישה וגם מגעילה. את בטן העוף פתחו בזהירות, הוציאו את המעיים ולקחו את האברים הפנימיים: כבד, טחול, שחלות עם ביצים קטנות. העוף בותר וכל חלק נוצל עד תום, כולל הכרבולת ורגלי העוף. מהשלד והרגלים הכינו בדרך כלל מרק.
אני זוכרת את שושנה רזון שכנתנו האהובה ואמא שלנו מורטות באחווה נוצות בגבול בין החצרות.
רותי מטרני: אכן זו היתה עבודה סיזיפית, קיויתי שבבגרותי עופות יגיעו נקיים וארוזים למכירה. אני מעריכה את החריצות והעבודה ללא לאות של ההורים של הדור שלנו.
אורנה נריה יוגב: בזכות זה אנחנו יודעים לעשות המון דברים שכיום כולם קונים מוכן. במשך שנים ההורים שלי התקשו להסתגל לעוף המודרני.
נורית רוזן (צוברי): אחת ל..היתה חלוקת עופות. כל משפחה קבלה את חלקה על פי גודלה וגיל הילדים. ההורים שלי מרטו בעצמם את הנוצות. בתחילה כל אחד גם דאג לשחיטה, איזו שלא תהיה, ומאוחר יותר היה מגיע שוחט. יושב ליד הלול ושוחט שחיטה כשרה.
אני יודעת שהורי היו מקבלים גם את העופות של זהבה ברגר שוויתרה על ה"תענוג" שבהתעסקות עם העופות ואנחנו זכינו למנה כפולה של עופות.
אירית יוגב: לגבי חלוקת העופות- החברה הלכה ללול והגיעה ללולן, אליעזר קובלסקי ואברהם גרעיני. העוף היה ניתלה ברגלו האחת על משקל. כך שאני מניחה שניסו לעשות שיוויון בכמות המחולקת. המעבר לאורך הלול היה על שביל לוחות עץ שראו דרכו תלוליות לשלשת העופות. החלק האחרון של השביל היה עשוי רשת ברזל שפחדתי מאד ללכת עליה.
רותי מטרני: היתה קבוצת אמהות שקנתה מכונה לסגירת קופסאות שימורים ויצרה לפתנים מפירות שונים, בכלל יצור עצמי היה שם דבר. יצור לפתנים סביב שנת 1964/5, מחירה היה יקר יחסית לכן החליטו לרכוש באופן קבוצתי.
בכל עונה היה ייצור רבתי של פירות אחרים.
נורית מאור: כמה משפחות קנו ובתורנות. כל אחד שימר את פירותיו.
אירית יוגב: מכונות השימורים היו באמצע שנות השישים. שומרו בעיקר הפירות שהיו בחצרות. המכונה היתה סוג של מלחציים שהיתה סוגרת את המכסה בלחץ. חוץ מהמכונה היה צריך ליקנות מכסים וקופסאות. הפרי בושל בסירופ מי סוכר.
יעל מרגלית: המכונה להכנת הקופסאות היתה גם אצל משפחת מרגלית. היינו עושים לפתן בכמויות משני עצי השזיפים הענקיים שהיו לנו בחצר.
אורנה נריה יוגב: בשנים הבאות הגיעו לישראל שימורי פירות מחו"ל, שנחשבו למעדן מפנק במיוחד לאירועים חגיגיים.
לא הבנתי למה קרובי משפחה שבאו לבקר, דווקא אהבו את פירות העצים שלנו שנראו לי משהו סתמי ויומיומי. אפילו קצת התביישתי כשנסענו לבקר אנשים ובמקום להביא בונבוניירה, הבאנו להם פירות מהגינה. פעם אורח חשוב שהדהים אותנו כששאל את אמי למה היא מגישה לפתן אפרסקים משומר כשיש לה כאלה פירות בגינה.
רק כשעברתי לעיר התחלתי להעריך את הפירות שלנו. עד עכשיו אני מחפשת בעונה שזיפי מטלי שנמכרים בשוק רק בדוכן ספציפי ושמחה בהם יותר מאשר בכל שאר הפירות המהונדסים שיש.
תמר מטרני: אני זוכרת שלהורי היה שיתוף עם מאור. עשינו לפתנים מאפרסקים ומשזיפים. היה צריך לרוקן את הקופסאות מאויר לפני הלחמת המכסה . קופסאות רבות תססו בגלל שלא היה ואקום. והתפוצצו וגלשו וזה היה איכס.
ורד לדרמן: רות ואסף (דובנוב) היו אלופים בהכנת שימורים. אני זוכרת שהיו עושים מדורה ומפסטרים, את הקופסאות לפני סגירה.
נורית מאור: גם החלב,ירדנו לרפת עם כדי מתכת לחלוקת חלב ובבית הרתחנו. וכשהחלב גלש זה היה נורא. רמי עד היום מתגעגע לשמנת שהצטברה למעלה. אח"כ הגיע חלב לצרכנייה בשקיות...
רותי מטרני: עד היום אני לא שותה חלב בגלל ריח ההרתחה שלו, מהקרומים שהצטברו היו מכינים קצפת לעוגות ועד היום יש לי מתכון עוגת שוקולד עם קצפת של שרה גלייזנר ז"ל.
אירית יוגב: אפרופו חלב ובוטנים, צריך להזכיר את היזמות של סבא רזון הנחמד שתמיד היה לא מגולח, ישב באזור הרפת ונתן לבנות שבאו לקחת חלב בוטנים מחבילות החציר תמורת נשיקה על לחיו.
תמר מטרני: אני זוכרת שגדלו בכלובים ארנבות בחצרות הבתים להעשרת התפריט. אצלנו זה נפסק כשהתגלה שזה מושך נחשים שחורים בעיקר ואמי נבהלה. מאוחר יותר אבא שלי היה צד ארנבות בשדות למטרת העשרת התפריט וכמובן צמצום אוכלוסייתן שגרמה נזק לשדות, במיוחד לבוטנים...
אורנה נריה יוגב: גם אצלנו הייתה שורת כלובי ארנבות, על כלונסאות שהגביהו את הכלובים. אולי נגד נחשים. זוכרת שנשלחתי להגיש להם קליפות אבטיח ושאריות של פירות וירקות. וגם אצלנו אכלו ארנבות שאחי צד בשדה הבוטנים בעזרת רובה אוויר.
בייביסיטר באמצע שנות ה-40
סבינה פוקס שביד
מי שהייתה המטפלת של הילדים של רודלסון (מורה בכפר הנוער עיינות) שמה היה מרים (מרים חייט),
והיא התחתנה עם בחור שהיה חייל בריגדה, הרבה יותר מבוגר ממנה והיא הייתה בבני דרור.
ואני הלכתי לבני דרור גם אחרי שגמרתי את עיינות, היא לא גמרה את עיינות.
והיה לה ילד, כי חיים בעלה רצה משפחה והיא בעצם רצתה אב.
ולכן אחרי זמן מה, אחרי בואי לבני דרור. היא באה אלי ואמרה לי "סבינקה, אם את לא לוקחת את התינוק לפחות לשלושה ימים שאני אסע לבד עם חיים, אני אשתגע"
ואני נשארתי עם הילד שלושה ימים וכשהחבר שלי דוד הגיע מהצבא אמרתי לו "אין חתונה כי אני לא רוצה ילדים אף פעם, לעולם לא יהיו לי ילדים!"
לכותבת יש כיום ילדים, נכדים ונינים.

1949 משפחת חייט בטו בשבט
אמצעים והמצאות
בתיה בן אליהו - ראיון וידאו ביולי 2023
את הכביסות עשינו בחוץ, על שולחן ברזל שעמד בחוץ, בתוך גיגית, עם קרש כביסה.
המטבח היה מטר על מטר, אולי פחות.
הייתה המצאה בבני דרור שקראו לה "נור גז". לא פתיליה ולא פרימוס, נור גז! מיכל נפט שתלוי בגובה, ובלחץ אוויר. כאילו גז.
ככה בישלנו. לבשל ממש לא ידעתי. למזלי היה... מזלי הגדול! שאבנר לא עשה לי ביקורת על האוכל. מה שהיה – אכל.
מה אכלו הילדים? אני לא ממש זוכרת. אם היו תלונות או לא.
כנראה שבמשך הזמן גם למדתי קצת לבשל, יותר.
עזרה הדדית.
רחל עשת - ראיון וידאו ביולי 2023
נעזרנו בשכנים למשל כשנסענו לטיול אז. תמיד יצא אחד מבני הזוג, אחד נשאר עם הילדים ואחד נסע לטיול. או שלפעמים גם השכנים לקחו את הילדים אם היה טיול של... ארוך, ליומיים. אז השכנים היו לוקחים את הילדים. והיו מתחלפים כל פעם.
והיה גם למשל אם אישה חזרה אחרי לידה, הייתה אחת החברות נכנסת למשך שבוע ימים, הייתה עוזרת בבית. מכינה אוכל ומסדרת. היה עזרה הדדית מה שנקרא.
בתיה בן אליהו - ראיון וידאו ביולי 2023
תקופה יותר מאוחרת, אנשים בבני דרור עבדו רק בחובה. שאנחנו באנו, בני דרור היתה בת 14, כבר לא יצאו לעבוד בענפים.
עבדו רק בתורנויות. בעזרה בצרכנייה, עזרה בגן, נקיון בגן, ניקיון במרפאה, ועזרה הדדית בבתי חברים.
מי שהיה חולה הלכו לעזור לו, אם בנקיון, אם הבישול. וזה יצא לי פעם אחת לעשות, אצל משפחת קניזו.
עליזה יוגב - מתוך חוברת חצי היובל.
כשארנה היתה בת 8 חדשים, חליתי באנגינה קשה והיות ואריה היה בקציר בנגב, ריחמו עלי כמה בחורות ופנו לסדרן עבודה לסדר לי עזרה. קבלתי בחורה לעזרה (אותה הבחורה הרומנטית והיפה, שחלומה עוד באמריקה שהוא ירעה צאן בשדות הארץ והיא תחלל בחליל) לא כל כך מנוסה כמו כולנו באותם הימים. היא באה מעיר גדולה וממשפחה שדאגה לכל צרכיה ולא היה לה מושג מינימלי במשק הבית. אחרי שהעמידה את ה"פיילה" באמצע המטבח, והתחילה בכביסה, הגיע אחיה ומיד התחילו בויכוח על מהות קיבוצי השומר הצעיר, ובינתיים הספיקה לכבס גרב או שניים. אז נזכרה שלא בישלה שום דבר לצהריים, הכניסה לסיר שמן, כמה בצלים. אחר טיגון הבצל, ליטר מים וחצי חופן מלח. כשטעמה התברר לה שהכינה לי מרק על טהרת מי מלח. וטוב שהיה אז מטבח ילדים ויכלה לשנורר לי ארוחה, אחרת הייתי גוועת מרעב ולא מאנגינה.
עכשיו עמדתי בפני בעיה עדינה, לא רציתי להלשין עליה בפני סדרן העבודה, כי לא היתה תועלת ממנה.
למזלי היא היתה לפחות בעלת מצפון ובעצמה דווחה על השלאמיאליות שלה ולמחרת קבלתי תודה לאל, אחרת שידעה לפחות להכין מרק טוב.
קבוצת הוואטסאפ של הארכיון, מספרים:
אירית יוגב (זבולונוב): עדיין כשהייתי ילדה במחצית הראשונה של שנות השישים היתה עזרה הדדית כשמישהו, בעיקר מישהי היו חולים.היה סיוע במשק הבית. כשמישהי ילדה בישלו עבור המשפחה.
תמר מטרני (גוזנר): זוכרת עזרה הדדית כשאמי היתה בניתוח. סדרו לי אחרי יום הלימודים להיות אצל משפחת גרעיני כולל ארוחת צהריים( עד היום זוכרת שהיתה מאוד טעימה) עד שאבי חזר מהעבודה. היה גם מישהו ששטף את הבית. אבל אולי זה היה אבי. לא זוכרת כמה זמן זה נמשך . לפחות שבוע. אם לא יותר. כך שהעזרה ההדדית לא היתה רק במקרים של לידה.
אורנה נריה יוגב: אני זוכרת איך פעם כשהייתה בבני דרור שפעת אסיאתית שנחשבה למחלה ממש קשה, שני ההורים שלי נדבקו ולא הצליחו לקום מהמיטה. באו אלינו שושנה רזון ונאוה מרגלית ותקתקו את החיים - בישולים (זוכרת את שושנה חותכת את העוף), כביסה, שטיפת רצפה ועוד. עד היום אני מתפעלת מזה.
בני דרור מארחים אסירי ציון
אריה חצרוני, מתוך ספרו 'בצבת הקיום'
אשר לפעולות חברה אין ליבי נותן לי לעבור בשתיקה על מה שפעלה בני דרור עבור עולים חדשים מברית המועצות. יהודית ואני אימצנו משפחה של אסיר ציון ובה אם האסיר, אשתו, ושני ילדיו, שמפרנסם נשאר עוד בכלא ברוסיה לשלש שנים. ביום שנועד לקבלת הפנים לאבי המשפחה, אחרי שהשתחרר והגיע לארץ, אירגנו חבריו יום עיון בבני-דרור, השתתפו בו כשמונים מאסירי ציון. ולפנות ערב עם סיום יום העיון והסיור במשק, התאספו כולם יחד עם החברים על הדשא, מסביב לבמה, שהוקמה בשביל הנואמים. נשאה דברה גם רבקה גובר, שתרמה לעולה אחת מרוסיה מחצית מפרס ישראל. רבקה חילקה במקום לקהל את "ספר האחים", בתרגומו הרוסי. גולת הכותרת של המסיבה היתה חתונת בת המשפחה, שהתקימה בבני- דרור. כמו כן השתתפו תמיד כששים-שמונים עולים חדשים בחגיגות בר-מצוה של ילדינו. ואחרון אחרון- ברצוני לספר על בית-הכנסת המתנוסס לתלפיות, המכניס חיים במקום. בעיקר נהנים ממנו הילדים בימי החגים, ומביאים אתם גם את הוריהם. הולך ומשתרג המנהג, שחתן עולה לתורה בשבת לפני החתונה, והתכונה רבה. זוהי מעין חתונה זוטא. בית הכנסת הוקם על ידי האיש, שאינו יודע ליאות, שאין כמותו מסוגל להדביק גם אחרים בהתלהבותו ולהוליכם בעקבותיו - הלוא הוא הרב הצעיר רבי אשר זמל שליט"א. בקושי נאסף מניין בשבת לתפילה, אך ההרגשה היא, כי כל המושב מלא כבודו.
עולם קטן סובב סביב בני דרור
יוסי אייגנר (אגמון)
התנדבתי לקורס-טייס עם חבר הילדות שלי ממושב בני-דרור - עמוס יוגב.
והוא נפרד מהקורס בשלב מבחן הטיסה החמישית של שלב מטוסי פייפר כדי להמשיך את שירות החובה שלו עם ספינות הטילים בחיל הים, ואני נפרדתי מקורס הטייס אחרי שלב מטוסי הפייפר והגעתי אל שירות עם הטנקים בחיל השיריון.
במהלך תירגול צליחת מיכשולי מים עם גשר הגלילים שביצענו עם הטנקים בסכר הרואפה - מדבר סיני, הייתי אז נהג טנק מ׳פ בקורס צמ׳פ - צוות, מחלקה, פלוגה ובזמן המתנה לתירגול של פלוגה אחרת,
ראיתי פתאום בולדוזר צבאי - D-9 ענק שנוסע אחורנית. המפעיל שלו ישב בצורה מוכרת לי כמו של צביקה מאור - חבר ילדותי ממושב בני דרור שהפעיל טרקטורים מגיל צעיר במושב!
ביקשתי ממפקד הפלוגה/הטנק שלי - אמנון לביא ממושב היוגב - להיפגש עם צביקה מאור לכמה דקות... כך באמצע מדבר סיני ובאמצע התרגיל הגדול גיליתי שמפעיל הבולדוזר אכן היה צביקה מאור והיתה לנו פגישה קצרה ונעימה!
בזמן השלב השני של לחימתי במלחמת יום הכיפורים שהיתי בחניון לילה שכלל את רוב הכלים הממונעים באיזור הלחימה שלנו בתוך סוריה ונתקלתי בזאב גוטמן, חבר מושב בני דרור ששירת עם חיל התותחנים.
תותחי 175 מ|מ שנעו אחרי הטנקים שלנו במרחקים בין 5 לבין 10 קילומטרים, והשפיעו מאד על הלחימה של צה|ל בסוריה, כאשר בראיונות עם דר׳ אורי מילשטיין בדף הפייסבוק שלי תארתי איך עצרו את הטנק המוביל שלנו 38 קילומטרים לפני עיר הבירה דמאשק בגלל פגיעות של תותחי 175 מ"מ אשר הפעילו זאב גוטמן וחבריו שפגעו ברובע של דמאשק !
אחרי שנפצעתי במלחמת יום הכיפורים - העברתי קורסי הדרכה לנהגי טנקים בבית הספר לשיריון, ושם פגשתי את רוני חסון - חבר ילדות ממושב בני-דרור , ששירת שם בנגריה של הבסיס!
כמו כן, בין הנהגים לטנקים שהדרכתי בבית הספר לשיריון - פגשתי את יהושע שולי רוזן ממושב בני דרור, אשר היה עם לוחמי סיירת אגוז שעברו הסבה לשיריון אשר היה אז החיל העיקרי של צה"ל.
שולי רוזן היה ההפתעה הנעימה והגדולה שלי בצה"ל, היות כי הוא לא היה ספורטאי בולט ומצטיין לפני הגיוס, אך בזכות כח-רצון גדול הוא היה לוחם בין לוחמי סיירת אגוז הנפלאים.
בסיור עם מפקד מדור הדרכת טנקים של בית הספר לשיריון פגשתי שיריונאית מבני דרור - אירית יוגב ששירתה בבסיס הקדמי - נפאח ברמת הגולן .
בביקור בבית החולים קפלן פגשתי שוב את צביקה מאור שנפצע באצבע ידו בהפעלת הבולדוזר הצבאי.
פגשתי באקראי את יאיר לוי - חבר ילדות מהמושב שהגיע לבקר מבסיס תל-נוף את חבר הילדות שלנו צביקה מאור בדיוק בזמן הביקור שלי שם!
במהלך השנים הראשונות של שירות המילואים שלי כמפקד טנק פטון שעברתי הסבה לפקד עליהם אחרי השירות הסדיר בצה"ל,
אחד מחיילי חיל הנח"ל שהסבנו להיות טנקיסטים היה אלון נוה - גם הוא חבר מושב בני דרור!
אחרי שנים בארה"ב שבתי אל ישראל לכמה שנים ושובצתי במילואים עם חבר בני דרור - אבישי קובלסקי ביחידת אב"כ - אטומי , ביולוגי, כימי !
מסתבר, שהעולם קטן … וחברי המושב בני דרור הקטנצ׳יק - הגיעו אל הרבה מקומות שהגעתי אליהם בצבא!
הטרקטור, המנוע, והמנאולה המפורסמת.
ראובן (וולי) נוה, מתוך הקלטות במסגרת דור המייסדים, 1987.
תכף בהתחלה הקימו ענפים. אבל גם כן עבודת חוץ בפרדסים, של השכנים, ואז אני עבדתי בתור טרקטוריסט בפרדסים.
אז היה טרקטור... היום אנחנו רגילים, מתיישבים על טרקטור, טרקטורים גם יותר גדולים גם סוגרים את הדלת שלא יכנס לא אבק ולא ליכלוך, ונותנים לחיצה על כפתור והמנוע עובד!
אבל אז לא היו טרקטורים כאלו משוכללים. אז היו צריכים לסובב. ידית התא, מנואלה, והמנוע היה צריך להתחיל לעבוד.
אבל המנוע לא ידע תמיד שצריך לעבוד.
ואני זוכר הרבה הרבה ימים שאנחנו עבדנו וסובבנו את ידית ההנעה הזו, ואת המנואלה המפורסמת הזאת. והמנוע לא התחיל לעבוד. ומרוב יאוש התחלפנו, ואחד אחרי השני סיבב את הידית, והמנוע לא רצה להתחיל לעבוד!
עד שנאלצנו לעשות כל מיני חוכמות וכל מיני דראקים אבל המנוע לא רצה לעבוד...
הרבה פעמים במקום להיות בזמן בעבודה – איחרנו.
וכבר כעסו אלינו מאוד שאנחנו לא באים בזמן. עד שהסברנו להם שפשוט הטרקטור לא רצה להתניע.
זה היה גם כן עבודה קשה מאוד. כל בוקר להניע את הטרקטור.
רק יותר מאוחר כשלמדנו את הצורות של המקצוע, למדנו מה שחייבים לעשות כדי המנוע כן יתניע בסדר.

1947 חברים על הטרקטור
סידורי עבודה
שרה חגי, מתוך הקלטת ראיונות מסגרת דור המייסדים.

שרה ומרדכי חגי
אנחנו באנו החלטנו לבוא לבני דרור. היה די מרגש. אני לא ידעתי לאן אני באה. ואני מאוד אהבתי את תל אביב אבל החלטנו שאנחנו באים אחרי מרדכי ישתחרר מהצבא - לבוא הנה לראות.
באנו לראות והיו פה חברים שהכירו את מרדכי, אני לא הכרתי את אף אחד, ואמרו תבואו תבואו תבואו יהיה יפה. היה נחמד, התחלנו חיים חדשים, ידעתי לאן שאני באה, לחדר בצריף.
אני עבדתי בכל מיני מקומות. בחדר אוכל, במטבח, במכבסה. בגן הירק. אחר כך עבדתי כמה זמן ב... במעון בשכונת יעקב.
היה סידור עבודה והיו צריכים לרוץ ללשכה ש... לא היה לנו ככה פרנסה מהמשק, היה סדרן עבודה, היה לו תפקיד מאוד קשה: היה צריך ללכת ללשכה ולריב על מקומות עבודה! אם זה היה בפרדס, בקטיף, כשהיו פה פרדסים ושטחים. להשיג עבודה היה די קשה.
אז הבחורות, היו בחורות שאת יודעת, עבדו במשק בית בעין ורד.
אנחנו עבדנו... אחר כך רק אני עבדתי במעון בשכונת ירקון.
זה היה כסף וזה נכנס למשק. ומרדכי.. סיפרת שעבדת בהדסים?
מוטקה עבד בעבודות חוץ, בבניין. אז היו חברים שלמדו, שמהצבא הבריטי הם קיבלו הכשרה. למרדכי היה כבר מקצוע, טפסן. אז הוא עבד.
אז שני הבתים הראשונים שם, שלושה, הם הראשונים בהדסים.
אז זה גם מרדכי השתתף בבניה. בניית הארץ.
רחל עשת, מתוך ראיון עבור הארכיון יולי 2023
בדרך כלל היה לכל אחד היה מקום עבודה. לא היו מחליפים כל יום את מקום העבודה. זה היה מחזיק לפחות כמה חודשים או אפילו כמה שנים. אז רק מי שהיה לו איזושהי בעיה או רוצה להחליף עבודה, היה ניגש לסידור עבודה והיו מחליטים.
מרים חייט מגיעה לבני דרור
מרים חייט-דיאמנט מתוך ספרה "יבול מאוחר":
יום אחד הופיע חיים וסיפר שביקר במשק בני דרור, שאליו עלו להתיישבות שנה קודם לכן חיילים משוחררים מהפלוגה שלו.
הוא רצה להצטרף אליהם ולנסות להשתלב בעבודה. חלקם היו חבריו מהצבא הבריטי, אך עכשיו חיו בצורה קיבוצית ועבדו במשותף. כוונתם הייתה לייסד מושב שתופי, שבו הצריכה נפרדת אך הייצור משותף. חיים קיבל בגדי עבודה מטולאים ממחסן הבגדים והחל לעבוד. כל שנותיו בארץ היה שומר, רכב על סוס ועסק בענייני ביטחון, והעבודה החקלאית הייתה זרה לו, אך אני רציתי ללכת להתיישבות, וזו הייתה הדרך הטובה ביותר להגשים זאת. שמחתי מאוד ותכננו שבאחד מסופי השבוע, כשאוכל להשתחרר מעבודתי בבית התינוקות (במעיינות), אבוא לבקרו.
התחלנו לתכנן חיים משותפים. היו לפני עוד שנה וחצי של לימודים, אך חיים היה מבוגר ממני בשתים עשרה שנה, ולא רציתי שימתין לי זמן רב. באותו הזמן עדיין לא מלאו לי עשרים. באחד מימי חמישי הגעתי לבני דרור שבגוש תל מונד לאחר נסיעה ארוכה מירושלים. השעה הייתה לפנות ערב, חיים עבד בפרדס בהשקיה, וצבי ברגר השומר הביא אותי אליו. הלכנו לאורווה להכין את הסוס ואת החמור לדרך. צבי רתם את הסוס בעבור עצמו ורצה לתת לי לרכוב על החמור. לבקשתי הסכים להתחלף, אך מעודי לא רכבתי על סוס, רק קראתי על כך בספרים. הסוס החל לדהור, ועד היום לא ברור לי כיצד הגעתי לפרדס בשלום ולא נזרקתי מעל גב הסוס. פגשתי את חיים משקה את העצים. צבי השאיר אותי עם חיים, ולאחר מכן חזרנו גם אנחנו למשק חבוקים ורכובים יחד על החמור.
עם חיים נדברתי כי אבוא למושב בני דרור אחרי שיודיע במזכירות על בואי, כך שהכול כבר יוסדר מראש. חיים היה אמור להמתין לי כדי שנגיע יחד למשק, אך הכול השתבש. לא ידעתי כי היו שני אוטובוסים לתל מונד. אני הגעתי באחד מהם, אך חיים ושבתאי חברו חיכו לי ליד השני. כך קרה שלא נפגשנו. היו אתי כל המטלטלים שלי וגם שק עם שמיכה. עליתי לאוטובוס לתל מונד ונסעתי לבני דרור לבד. בתחנה ירד גם יהושע זלטקס, מזכיר המשק, שחזר מהעיר. הוא התעניין בי ובמעשיי בבני דרור, וכאשר הצגתי את עצמי כחברתו של חיים ושאלתי אם חיים הודיע על בואי, אמר שלא. רק כאשר ראה את עיני המפוחדות, תיקן את עצמו ואמר שפשוט שכח ושחיים כן הודיע. יהושע עזר לי לשאת את המטען והביא אותי אל האוהל של חיים. שני בחורים שהתגוררו באותו האוהל אתו הסתלקו עם המיטות שלהם כאשר ראו אותי, ואני נשארתי שם לבד עם מיטה אחת ולא ידעתי מה לעשות. הייתי לבדי. לאחר מכן נכנסו סילביה ואהר'לה ולקחו אותי לחדר האוכל לארוחת ערב. בחדר האוכל ביררתי מי סדרנית העבודה ופניתי אליה כדי שתסדר אותי לעבודה למחרת.
שושנה הייתה הסדרנית, והיא הציעה כי ביום הראשון אנוח ואתארגן, אך ידעתי כי אין לי כסף לשלם אפילו בעבור ארוחת הערב. שושנה הסכימה לסדר אותי לעבודה בגן הירק. גן הירק של טוביה היה קטן מאוד, וכמה בחורות עבדו בו יחד אתי. מהשטח ראינו את הכביש וכל אוטובוס שבא. מוקדם בבוקר הגיע האוטובוס מתל אביב. חשבתי שחיים ירד ממנו, אך לא ראיתי אותו. המשכתי לעבוד מאוכזבת וניסיתי להסתיר מכולם את הנעשה בתוכי. גם באוטובוס של עשר חיים לא הגיע. אמרתי לעצמי כי העבודה משלמת הכול ונותנת חופש לבעליה. בצהריים הלכנו להפסקה בחדר האוכל.
כשסיימנו את העבודה בגן הירק בשעה שלוש, חזרתי אל האוהל וראיתי את חיים משחק שח עם אריה חייקינד חברו. עמדתי משתוממת. אריה קם ועזב את האוהל, וחיים לא התרגש במיוחד. והסביר שחיכה לאוטובוס השני עם שבתאי ופשוט לא נפגשנו. התפייסנו והתחילו ימים של שמחה. חשתי שהגעתי למחוז חפצי: הייתי בהתיישבות, יכולתי להגשים את כל חלומותיי מהגטו ולעבוד את אדמת המולדת.
כשהנשים דרשו לעבוד.
בתיה בן אליהו, מתוך ראיון וידאו יולי 2023

1972 ענף התות
ברבות הימים התחילו להזדחל שמועות שהבחורות רוצות לעבוד.
הילדים גדולים, כבר לא בבית. והנשים יושבות בטלות ואין מה לעשות. הביאו הצעה למזכירות שהנשים תוכלנה לעבוד, וגם להרוויח! קיבלנו ארבעה שקל לשעה והלכנו לעבוד במשק. מותר לעבוד רק במשק, אסור לעבוד בחוץ. הלכנו לעבוד בתות. אני עבדתי יותר במשתלה, אצל שמחה. מאוד נהניתי. הייתי יוצאת מוקדם בבוקר כדי לבוא אחר כך הביתה, להקים את הילדים, להוציא אותם לבית ספר.
יותר מאוחר התחילו להגיע שמועות שזאת עובדת בחוץ וזאת עובדת בחוץ.
והגיעה אלי שמועה שאני צריכה לענות עליה מהר: אם אני מסכימה להתחיל לעבוד כאחות בגוש, דבר שכבר לא עשיתי הרבה זמן. דוקטור סנדלר מבקש שאני אחזיר תשובה מהר.
אמרתי להם "אני עקרונית מסכימה אבל אני כבר כל כך רחוק מהמקצוע. 15 שנה שאני לא עבדתי, ואני צריכה קצת להתרענן". אין דבר, הכל יהיה בסדר. המזכירות החליטה שאת יכולה לצאת לעבודת חוץ.
כמובן יצאתי לעבודת חוץ, למדתי מחדש הרבה דברים, והייתי מביאה את תלוש המשכורת שקיבלתי מקופת חולים למשה קמניץ, מידי חודש.
יום אחד כשבאתי להביא התלוש, ישבה אילנה קמניץ בחדר. ואני מביאה את התלוש, כרגיל, ואז אילנה אומרת למשה שהיה אז גיזבר "משה, בחייך! תפסיק כבר!" ואני לא מבינה מה היא אומרת.מתברר שכבר כמה בחורות בבני דרור עובדות עבודת חוץ בכל מיני מקומות. ולמה אני צריכה להביא את התלוש והן לא מביאות תלוש, וכל העולם יודע שעובדים. טוב! זה התלוש האחרון שהבאתי.
על האנשים.
החברים
אורטונס, מתוך ראיון עבור הארכיון, 21/06/2023
כשהגעתי למושב היה לנו מרפאה בין רוזנבואום. היה מן שביל כזה בשביל ללכת למרפאה. בין הבתים היו שבילים ואני הלכתי למרפאה. ואני יוצאת מהמרפאה ומולי בחורה נחמדה מאוד. אז היא אומרת לי "את החדשה? נעים מאוד. קוראים לי קרולין פורטה. ברוך הבא!" ככה היא קיבלה אותי. והיתה לי חברה מאוד יפה, מאוד טובה.
תרצה יונס: אישה יוצאת מן הכלל. תרצה. הייתי שכנה שלה בהתחלה. יום אחד אני פותחת את הדלת, אני רואה מיטה, לול וכל הבגדים של תינוק. לא ידעתי מי היא הביאה לי את כל זה, כי אני באתי מהקיבוץ.
אין לי מיטה לתינוק, כוכבה הייתה בת שנתיים. היא (תרצה) שמעה שבאנו מהקיבוץ, הביאה לי כל מה שצריך בשביל תינוק.
היא הייתה יוצא מן הכלל. אישה יוצאת מן הכלל אישה. אישה אלגנטית ואצילה.
צבי ברגר היה איש טוב מאוד. איש שקט, טוב, נשמה טובה. באמת באמת בחור טוב.
מאיר ויקינסקי, שהוא בגן עדן, הוא עזר לנו הרבה. הרבה מאוד אחרי המוות של הבן שלי. אחרי שנהרג... הוא גידל את נתי.
הוא ממש ממש עזר לנו על העצב. היה בא כל יום שישי מאלישבע לכוס קפה, קצת לשכוח, קצת איך אומרים, לדבר. לעשות שמח. אבל מסכן. בגיל 40 הוא קיבל את המחלה קשה וגמר את החיים שלו. איש יוצא מן הכלל.
הקצין ג'ונסון
תמר גוזנר (מטרני)
סיפור מצחיק.
אי אז כששרתתי בצה"ל בשנות ה 70 המוקדמות יצאתי לחופשת "רגילה, לשיט על אניה בשם "היי דרומה" ששטה בין אילת לשארם א שייח (חילים במדים חינם).
ידעתי שיש שם סלע בצורת הראש של קנדי (נשיא ארה"ב) אבל לא ידעתי איפה זה.
אז ניגשתי לש"ג שעמד בפתח אחד הבסיסים ושאלתי אם הוא יודע איפה הסלע בצורת הראש של קנדי.
והש"ג ענה: " קנדי אני לא יודע אבל יש לנו כאן קצין ג'ונסון.
זה היה יונתן מרגלית.
לא יצא לי לפגוש אותו כי הוא בדיוק לא היה בבסיס. וגם לא הצלחתי לפגוש את סלע קנדי.
אבל נשאר הסיפורון המצחיק הזה.

על יעקב מאור ומסירותו הרבה
אורנה נריה יוגב

כשהיינו בכיתות הנמוכות של בית הספר, לפני שהתחלנו לעבוד בחופשות ולפני שהיו הקייטנות, יעקב העסיק אותנו בכל בוקר של החופש הגדול. לפעמים במועדון ולפעמים בחוץ. הסתובבנו המון בעיקר בפרדס המוצל.
שנה אחת הקמנו מחנה אוהלים משקים ישנים בפרדס גן רבקה, עלינו לגג של בית האריזה בפרדס חאג' סלים, טיפסנו במעלה הגבעה אל שדרת הבמבוק המקסימה ובדרך למדנו לזהות צמחים ועקבות של בעלי חיים, התגלגלנו במורד השטח הזרוע במספוא, בשעות אחר הצוהריים שגם בהן טיילנו בחברתו, הסתכלנו מערבה והתעמקנו בצורות הדמיוניות של העננים ועוד ועוד ועוד.
יום אחד הלכנו מכיוון תל מונד, בדרך עפר תחוחה ונעימה. רבים מאתנו חלצו סנדלים והתענגו להשקיע באדמה את כפות הרגליים.
למרבה הצער, מישהו שהיה שם קצת לפנינו כיסה ברשלנות ובאופן שטחי מדורה שלא טרח לכבות, עדנה בר און הכניסה לשם את כפות הרגליים וחטפה כוויה חמורה מאד (עד כדי כך חמורה שעוד ימים רבים אחר כך טופלה כל יום במרפאה כדי להסיר את העור המת, לחדש חבישות ועוד),
ויעקב לאחר שווידא שכולנו מסוגלים להגיע הביתה בכוחות עצמנו, שם אותה על גבו ורץ במהירות למרפאה, מרחק של למעלה מקילומטר. בזכותו לא נגרם נזק חמור בהרבה.
גיבור צנוע
יוסף אגמון
אבי מיכאל אגמון ע׳ה הציל ממוות שני תושבי המושב:
1) הילדה נעמי גרעיני שיחקה עם חבריה בין בורות עמוקים וצרים שנחפרו עבור יסודות גן הילדים, ונפלה אל תוך בור.
הילדים שנואשו מניסיונות חילוצה מהבור ביקשו עזרה מאבי ע׳ה, ששלף אותה מהבור העמוק לפני שקירות הבור נפלו עליה ונמנע אסון גדול.
2) יצחק עשת ע׳ה נהג בעגלה רתומה לסוסה לבנה - עמוסה עם צינורות השקיה מאלומיניום.
פתאום העגלה הרעישה עקב נפילה אל תוך בור קטן והסוסה נבהלה והחלה לרוץ בטירוף כי צינורות האלומיניום הוסיפו רעש גדול!
יצחק ע׳ה נפל אחורנית אל תוך העגלה, משקפיו נשברו והוא נחבט חזק בראשו - תוך סכנה גדולה שהוא יקבל חבטות חזקות נוספות עקב המשך הריצה המטורפת של הסוסה המבוהלת.
אבי-מיכאל ע׳ה רץ במהירות וחסם בגופו את מסלול ריצת הסוסה לבנה והצליח לעצור אותה כדי למנוע אסון גדול.
שני הניצולים האלה לא שכחו את אבי שהציל את חייהם והגיעו אל ההלוויה שלו.
הסבה מקצועית - מחיל אל חיל
אריה חצרוני, מתוך ספרו 'בצבת הקיום'
יוסקה עמרם הניח את הגה "המקשר" בירושלים (שלימים התחבר ל"אגד") והגיע לבני דרור להחזיק בהגה מכונית המשא של המושב. באותו זמן ארזנו בעצמנו את פרי ההדר. היה לנו אז בית-אריזה בזעיר אנפין, באחד הפרדסים.
אירגון נהגי מכוניות משא מגוש תל-מונד היה המוביל היחידי מהגוש.
התחילו התנצחויות בין יוסקה לבין האירגון, וידו של יוסקה היתה על העליונה.
בעונה "מתה" היה יוסקה משיג עבודה למכונית מבחוץ.
שנתיים, למשל, הוביל בירה מ'אביר', בכל עת שלא היתה לו עבודה אחרת.
את הוורדים של המשתלה, שלא נשלחו לחו"ל, חילק יוסקה לשלושים חנויות של פרחים באיזור תל אביב.
אחרי שתים עשרה שנות עבודה במשאית, קרתה ליוסקה תאונת דרכים.
הוא יזם לגדל פרחי ציפורן, אסתרות ועוד מיני פרחים עונתיים, בשביל השוק המקומי.
משתלה של צפורן ננסי אמריקאי שאפשר לשלוח פרחיו לחו"ל, צצה תחת ידיו של יוסקה על שטח של שני דונם.
חממה הדרושה לכך, מצא עזובה ללא שימוש.
פינקלשטיין הקים אותה בזמנו ויוסקה העבירה למשתלה שלו.
על יד המשתלה של יוסקה היה שטח קרקע פנוי. גרשון יונס רצה לשתול על השטח הזה עוד ורדים.
לשם כך היו צריכים ליישר את הקרקע. בשטח אדמה זה שם עין גם יוסקה, בטענו כי הוא בר-מצר וזכות קדימה מגיעה לו, כי זה על גבול המשתלה שלו.
קשה היה למזכירות להחליט למי למסור את השטח וקשה עוד יותר היה לממן את הוצאות היישור.
ובעוד הצדדים מתדיינים הזמין יוסקה קבלן ליישר את השטח.
שטח הציפורנים הגיע לשבעה דונם ועוד שלושה דונם רוסקוס.
הכל התנהל בסדר בשיא הצלחתה של משתלת הציפורן פנה יוסקה להקמת מפעל חדש.
רב פעלים הוא ואיננו שוקט על שמריו. הוא התחיל להתעניין בשתילת אמהות של צפורן ננסי.
בשלב ראשון קיבל שלוש מאות אלף ייחורים, שנה אחרי זה עלה בידו להשיג במכון וולקני אמהות נקיות ולהוציא מהן בעצמו ייחורים.
שיווקנו מדונם אחד מיליון ורבע שתילים. המשתלה הלכה והשתכללה.
הוקמו חממות מיוחדות לפי הוראות המחלקה להגנת הצומח.
כמנהג העולם התחילו רבים להציף את הארץ במשתלות ללא תכנון ונתהווה עודף גדול של שתילים בשוק.
התחלנו להתעניין בשוקי חו"ל, באמצעות השגרירים המסחריים באירופה, שלחנו להם פרוספקטים באנגלית ובעברית.
שלחנו שתילים גם לאיטליה לנסיון.
בהמלצת 'אגרסקו' גידלנו חמש מאות שתילים של כל מיני תבלינים ושלחנו לגרמניה.
עדין אנו מחכים לתשובה מהם.

1986 יוסקה עמרם עם עובדי משתלת הציפורן.

הנהג יוסקה עמרם 'מעמיס' את הילדים ומלוויהם לטיול מושבי
'ילדי' המושב נזכרים ביוסקה:
אירית מבני דרור: יוסקה עמרם זכור לי כאיש נעים הליכות. קבוצה של תושבים עשתה קורס עזרה ראשונה יסודי מאד ויוסקה היה בולט בתחום זה. זכור לי שכשיוסף כהן לקה בליבו יוסקה היה זה שהוזעק והיה הראשון להגיע. לצערנו לא הצליח להצילו.
אורנה נריה יוגב: והיה לו גם חוש הומור דק ומפותח.
בכיתה ו' יוסקה הצטרף אלינו כהורה מלווה לטיול השנתי לירושלים. היה זה בשנת 1963, כשירושלים העתיקה הייתה בידי הירדנים. הוא מאד התרגש לשתף אותנו בחוויות ממלחמת השחרור ומהחיים לפניה, בעיקר כשביקרנו ברמת רחל וכשעלינו על גג מנזר נוטרדאם, ממנו אפשר היה להשקיף על העיר העתיקה ולראות חלק קטן מהרובע היהודי. אז כנראה לא הבנו עד הסוף את מה שהרגיש שם. היה גאה אבל גם עצוב.
תמר גוזנר (מטרני): אני זוכרת שהיתה פעם אופנה של רכישת מכונות סריגה ביתיות. אלוף הסוודרים שנסרגו במכונה כזו היה יוסקה עמרם, שגילה כשרון רב.
על מרים ובצלאל גוטמן.
בתיה בן אליהו, מתוך גליון הזיכרון של מרים גוטמן, 1988
ברצוני לספר על שני מקרים שזכורים לי מפגישותי עם משפחת גוטמן; בצלאל ומרים זכרונם לברכה.
לפני 28 שנים, בחג הפורים הראשון שלנו בבני-דרור, היינו אז "מועמדים". מעמד מכובד מאוד, למי שזוכר; אתה חייב לכולם, כל אחד יכול "לזרוק" לך משהו, לומר לך כך או כך, ואתה, חדש...- קבל הכל באהבה.
ובפורים; כטוב לב הקהל ביין, ושר המשקים, הוא לא אחר מאשר יצחק אלמוזלינוס, המכונה אלמוז. שם לב שאבנר בחור שקט ונחבא אל הכלים, והחליט ל"שמח" אותו. מזג לו מכל הבקבוקים, "תערובת" אחת ואולי אף יותר, והגיש לו מכל הלב.
אבנר, שלא הכיר את "המוזג" הנועז (וגם חדש היה - זוכרים? מועמד!), לגם ושתה את כל הכוס..., לא עבר זמן רב והבחור השתוי בא הביתה והתחיל "רוחץ" את כל סביבותיו ב... קיא.
איכשהו, עבר אותו לילה נורא, ובא הבוקר, שבת בבוקר. מי הולך לעבודה אחרי מסיבת פורים? המועמד!
וכך, באין ברירה, קם, נגרר, ראשו כבד והומה, אבל אין ברירה, מועמד - לעבודה.
למזלו הטוב, היה זה בצלאל גוטמן ז"ל שהבחין במצוקתו ואמר לו: "בוא איתי הביתה, אשתי יודעת להכין מאכל שיוציא אותך מה"בוץ" הזה שאליו נכנסת". וכן הביאו גוטמן לביתם, מרים מיד רקחה והכינה כרוב כבוש עם תוספות של בשר ועם הרבה דברי נוחם והרגעה, טיפלו בו ללא עזבוהו עד שהוטב לו.
זו הייתה ההיכרות החמה הראשונה שלנו איתם, מאז שמורה בליבנו פינה חמה ואוהבת עבורם.
מקרה נוסף המאפיין את מרים:
לאחר שנים רבות, והיא כבר אישה בודדה, המתקשה בהליכה ותפקוד יום-יומי, ואנחנו אז בימים הראשונים לפתיחת "מועדון הוותיקים", באחת הפגישות במועדון, דיברנו על תוכניות ופעילויות, ואחד הדברים היה, הכנות לחג פורים, הקרב ובא.
מתוך מהומת השיחות הרבות שהתנהלו בין החברים, אני שומעת את מרים אומרת:
"מה יש לדבר כל-כך הרבה, תביאו מספריים ונייר ונכין קישוטים לחג!" וכך היה.
הרעיון שלה על שיתוף החברים הוותיקים בהכנות, בא לידי ביצוע לאחר שבוע.
כולנו ישבנו עם הרבה ניירות צבעוניים, מספריים, דבק וכו', ויחד הכנו קישוטים, באוירה של חג וצחוק ושמחה, והכל הודות ליוזמה הברוכה של מרים.
כזאת היתה, קטנה אבל גדולה. רבת כח ועוצמה ומעשים טובים; תמיד לעשות משהו, לא לשבת סתם,
לעיתים, גם הייתי מבקרת אצלה ותמיד התפעלתי שוב ושוב מהברק, הנקיון והציחצוח בכל פינה.
ומעל לכל, משפע עבודות היד בכל מקום בבית. כך אזכרנה, באהדה ובחום.
נוחי בשלום על משכבך אישה קטנה גדולה.

בצלאל ומרים גוטמן

בצלאל ומרים גוטמן
אריה חצרוני, מתוך ספרו 'בצבת הקיום'
"בשנת 1968 עלה בידי בצלאל גוטמן להקים ענף חדש במושב - מטע של ארבעים דונם אבוקדו וחמישה עשר דונם מנגו.
וכמו כל משוגע לדבר, התמסר למטע בכל נפשו. וככל מתחיל בענף חדש סובל הוא מאטימות אוזני ההנהלה אפילו לצרכים היסודיים ביותר של הענף.
תכופות היה נכנס למשרד לרגל דרישותיו עבור המטע. מתנה היה לפני את צרותיו, עד שעולה בידו להשיג, ולו חלק מהדרוש למטעים.
שטחם התרחב והגיע למאה וחמישים דונם. הצטרף אליו לעבודה אסף דובנוב.
רק תשע שנים נהנה גוטמן ז"ל מפועלו. חלק הארי של שטח המטע נקרא על שמו".
על זהבה ברגר
אורנה נריה יוגב
כשהתבוננתי בתמונות האלבום של רוני פרידמן בן-אליהו, ראיתי בתמונות גן הילדים משהו שכל אחד מאתנו זכה בו לכבוד יום הולדתו. חוברת עם ציורים של ילדי הגן וסלסלה מבריסטול ובה שמו את המתנות שקיבל חוגג יום ההולדת, כדי שיוכל לקחת אותן הביתה. המתנות היו מאד צנועות, כמו כל מה שהיה אז בשנות החמישים של המאה הקודמת. סיכה לשיער מפלסטיק צבעוני, עיפרון ומחק, חפיסה קטנה של צבעי פסטל, ופל מצופה שוקולד, טבעת "זהב" עם "אבן יקרה" מפלסטיק שקוף וכדומה.
בטח בנים קיבלו מתנות מסוגים נוספים. גם העטיפות היו צנועות ופשוטות. רק זהבה, כמו שהיה מקובל אצל הייקים עוד בגרמניה, התייחסה אחרת לעטיפה ואפשר היה לזהות את המתנות של משפחת ברגר מיד, כי היו כל כך שונות.
בצרכנייה הייתה קופסת נעליים שבתוכה נשמרו למכירה כמה גלילים של סרטים יפים לשיער ולעיטור בגדים.
זהבה קנתה גליל גדול של סרט תכלת מבריק, ועטפה כל מתנה בנייר לבן, עם סרט כזה כרוך סביבה ובו נעצה ורד לבן וחתיכת אספרגוס. אני בטוחה שכל מי שקיבל אי-פעם מתנת יום הולדת ממשפחת ברגר, זוכר את העטיפות האלה.
היינו ילדים, מושבניקים פשוטים, ולקח לי שנים כדי להבין את המאמץ וההשתדלות של זהבה, להכניס יופי לחיים הצנועים של אותה תקופה.
הדבר הזה גם משקף את הייחודיות שלה כאדם. זהבה הייתה אישה רזה ונמרצת, עם הומור שנון, ברק בעיניים ולשון חדה.
למרות שחייה לא היו קלים, הייתה לה ראייה מבודחת ומשועשעת בכל נושא. היא הייתה מאד דעתנית ועשתה וחשבה מה שרצתה, מבלי לעשות חשבון לאף אחד.
במושב שיתופי זה לא היה כל כך נפוץ. היה יותר קל ללכת בתלם ולהיות דומה לאחרים. זהבה הייתה חברה טובה של אמי, ומאד חיבבתי אותה. אין לי הסבר למה הרגשתי כך, כי היא לא חסכה גם ממני את לשונה ואת דעותיה כשעשיתי דברים שלא אהבה.
מדובר על גיל ממש רך. בגן ובשנים הראשונות של בית הספר היסודי.
ביליתי בביתה לא מעט שעות (אין לי מושג למה, כי לא הייתי חברה קרובה של דורון שהוא בן גילי, ובתה אראלה הייתה צעירה ממני בכמה שנים. נראה שהספרים שהיו שם משכו את לבי, למרות שגם בביתנו היו די הרבה ספרים) ועד היום אני זוכרת את מיטת הילדים המיוחדת שהייתה שם, דומה למיטת הדוב הקטן בספר זהבה ושלושת הדובים.
לקח זמן עד שגדלתי והבנתי שהסיפור לא היה על בית משפחת ברגר.
היו לא מעט ילדות שזהבה הייתה הספרית שלהן, למיטב זיכרוני בהתנדבות גמורה – ילדה יושבת על כיסא, מגבת מטבח כרוכה מסביב לכתפיה והיא מחזיקה ביד אחת גביע גדול עשוי מעיתון מגולגל, וזהבה גוזרת את השיער סביב סביב, ומכניסה אותו לגביע כדי שלא ללכלך את הרצפה.
התוצאה הייתה תספורת אחידה דומה לציורי הילדות בספרים אמיל והבלשים ופצפונת ואנטון, ולתמונות משפחה ישנות של ייקים. אני זוכרת היטב את קולה ואת צליל צחוקה, ויש בלבי כל מיני תמונות זיכרון קטנות שמאפיינות אותה.
למשל שהיה לה סל קש ענק ואתו הלכה לקנות ירקות אצל אברמיקו ליד הצרכניה.
היא הקפידה לקרוא לו אברם, במלרע. דגש על ההברה רם.
למשל זהבה עובדת במכון החליבה - מוזגת חלב לכדים אתם באנו לקחת חלב הביתה.
זהבה לבושה שמלות קיץ דקות וקלילות, כל כולה הייתה קלילה שכזו.
לפעמים לבשה שמלות כאלה גם בחורף, ועליהן סוודר וזהו. דמות לא בולטת במיוחד בנוף האנושי של בני דרור, אבל אני זוכרת אותה היטב ולפעמים ממש מתגעגעת אליה.
כמה חזק - כך צנוע
אריה חצרוני, מתוך ספרו 'בצבת הקיום'
בגפי באתי לבני-דרור עם ייסוד הישוב.
רעייתי יהודית נשארה עוד לזמן מה בתל-אביב לסדר את העברת חפצי הבית לבני-דרור.
ביום בהיר אחד הופיעה יהודית במשאית גדולה עמוסה רהיטים ומטלטלים שונים.
לא הספקנו להחליף בינינו כמה מילים ובחור רחב כתפיים, וכנראה רחב-לב, ניגש ישר למשאית והתחיל להכניס הכל לצריף, גמר את הפריקה ונעלם.
- מי הוא הבחור? שאלה יהודית.
- שמו יצחק אברהם, עניתי.
- רציתי להזמינו לכוס תה, להודות לו, הן הוא עשה לבדו עבודה של שני סבלים, למה נעלם?
- הוא ניחש מחשבותייך עליו ולכן נעלם, אמרתי.
- חידות לי דבריך.
- הוא נעלם כי אין הוא אוהב לשמוע דברי תודה, הסברתי לה.

יצחק אברהם
אבנר הנהג המהולל
בתיה בן אליהו, מתוך ראיון ביולי 2023
אבנר ידע שהוא יודע לנהוג. הוא היה מהנהגים הראשונים ב בפלמ"ח.
בפלמ"ח לא ידעו לנהוג. נהג בפלמ"ח זה היה... זה היה מציאה. הוא היה בין הנהגים בפלמ"ח. גם בעין חרוד הוא היה בקואופרטיב, בדשן חרוד הוא עבד ,וגם בגניגר, כשהיינו, הוא עבד בקואופרטיב הטבור. כשהיה צורך.
זאת אומרת הוא ידע לנהוג משאית והייבר.
רק כשבאנו בבני דרור אמרו לו "תשכח מכל מה שידעת. כאן יש נהג ויש אוטו וזהו. ואתה תלך לעבוד איפה שיגידו לך".
אז הולך לעבוד איפה שאמרו לו.
יום אחד בגן ירק היה צריך לחרוש עם בהמה יחידה ומחרשה עם סכין אחד.
והיו שם כהנא והרצל. אחד במושכות מצליף מצליף. השני מחזיק את המחרשה שלא תיפול.
והסוס לא הולך.
ואבנר עומד, כי שלחו אותו לעבוד שם. ואז הוא אומר להם אתם מוכנים לתת לי לנסות?
אמרו לו "אתה לא יודע".
תנו לי לנסות. אם אני לא יודע תיקחו חזרה. אני לא אקח לכם שום דבר.
הוא לקח מחרשה ביד אחת, מושכות ביד שנייה, עשה (מצקצקת בלשון) והסוס הלך. והמחרשה חרשה. והכל היה בסדר.
מקרה אחר:
היה צריך להכניס עגלה ברוורס. עגלה עם פרי או משהו ברוורס, ומישהו ישב על הטרקטור אמרו לו "תשכח מטרקטור, תשכח מאוטו, בבני דרור. יש לזה אנשים. הטרקטוריסט והנהג. אתה לא".
היה צריך להכניס רוורס עגלה, ועמדו, היו פועלים שכירים בבני דרור. יעקב ממוקה היה עוד...
הפועלים עמדו ואבנר עמד והסתכל והסתכל, וזה לא הולך. זה פעם נתקע ימינה, פעם נתקע שמאלה.
אומר "אתם מוכנים לתת לי לנסות?" והפועלים דרבנו אותו "תראה להם, תראה להם".
הוא לוקח את הטרקטור. עשה את הרוורס, פשוט וקל וישר. העמיד וירד, אמר "תודה רבה" וזהו. הלך הצידה.
ואז הוא נהיה טרקטוריסט. מאז הבינו שמותר לתת לו טרקטור.
אז לילנד המפורסם שהיו נוסעים לכל מיני דברים בשבתות לים, וכל מיני דברים שהיה צריך היה מצב של נהג תורן.
היו שלושה נהגים, כבר היה אלי רוזנפלד והיה... וולי. וולי היה נהג. וצבי הרצוג. היו וולי וצבי הרצוג, ועמרם.
פתאום היה צריך נהג ולא היה וזה לא יכול וזה לא רוצה וזה לא הוא בא לי, ופתאום הוא נהיה גם נהג.
זאת אומרת הוא ידע, גם שהיה בעין חרוד, בגניגרהוא נחשב לרועה צאן אבל הוא ידע גם בפלחה, גם לחרוש וגם לזרוע וגם קטיף.
וגם משאית. הוא ידע, כי צריך את זה, אז לומדים את זה. אז... אז חיים את זה. ואת ההגה הוא אהב. אז השתלב מצויין. ואז הוא השתלב גם בנהיגה.
והמושג, עד היום אני משתמשת במושג במשפחה, "נהג תורן". כשאני באה למשפחה לאיזה ערב, ואני מחליטה שאני רוצה הביתה אני שואלת "מי נהג תורן" זה מושג מושאל מבני דרור. ואז ברור שיש קופצים. שיש נהג ומישהו כבר יקח אותי חזרה הביתה
אלי גרעיני, מתוך ראיון ביולי 2023
עד שאבנר הגיע לחרוש בבני דרור, כולם חשבו שאי אפשר לעשות תלם ישר. היה בלתי אפשרי לעשות תלם ישר.
אני אומר 'תלם ישר' כי עד שאבנר הגיע לבני דרור כולם חשבו שהתלמים חייבים להיות... מפותלים קצת. זה יפה ככה, דקורטיבי.
אז מסתבר שאפשר לעשות תלם ישר.

1986 אבנר בן אליהו על הטרקטור
העובדים המסורים
אירית יוגב זבולונוב
הוזכר אברמיקו הירקן, צריך להזכירו וגם את העובדים המסורים כמו יעקב ממוקה וברנס שעבדו כאן במשך שנים, הפכו לא רק כחלק מהנוף היום יומי, גם היו חלק אינטגרלי מהקהילה.
לגבי אברמיקו ואספקת מוצרי מזון: היה הירקן של המקום. הגיע בקביעות עם ארגזי פירות וירקות טעונים על עגלה, כשפרד מדובלל מוליך. אברמיקו עצמו היה צולע מה שלא הפריע לו לנוע בזריזות.עמדת "חנות הירקות" מוקמה ליד הצרכניה אבל אני זוכרת אותו מגיע גם לבתים ( משלוח?).
דגי קרפיון חיים הגיעו במשאית עם ברכה בעיקר לקראת החגים, אטרקציה לכל הילדים. הדגים ניקנו והושמו עד להכנתם לבישול במים- בדלי או באמבטית הילדים ( מפח) .
ביצים ועופות חולקו לחברים אחת לשבוע, אשמח לדעת לפי איזה קריטריון. גודל המשפחה?
שוחט הגיע ביום חלוקת העופות.
חלב ניתן היה לקחת כל ימות השבוע מהרפת
שלום עמר
בתיה בן אליהו במסגרת ראיון וידאו, יולי 2023.
שלום עמר היה בחור נפלא. בחור חביב. לימד אותנו ריקודי עם. לימד את הילדים יותר. ריקודי עם.
אני הייתי מוקסמת מאיך שהוא לימד. הוא היה רץ. היה לו טייפ. והוא ידע לשלוט בו.
פעם אחת נשלחתי עם ראובן קרייצמן בועדת תרבות לבית לסין, ללמוד ריקודים, להביא תרבות מחול לבני דרור. ואז אחרי שנתיים אמרתי "מה, עכשיו אני כבר יכולה ללמד, אני עברתי את הקורס". כי עד אז שלום, עליו השלום, לימד ריקודים בבני דרור.
אמרתי "אני יכולה!". מהר מאוד התברר לי ש... לימדתי בלי צעד ובלי מכשיר ובלי מוזיקה ואני לא יכולה. הרמתי ידיים.
כמה שנים טובות הוא לימד בבני דרור ריקודים, ואחרי שהבנתי שנכשלתי, אמרתי "שלום. אני מתחננת שתחזור ללמד בבני דרור. אני בשום אופן לא, לא יכולה לעשות מה שאתה יודע לעשות כל כך טוב".
הוא היה מעשן בצורה נוראית, וזה גם הרג אותו. פגשתי אותו פעם אחרונה. נפגשתי איתו בבית חולים מאיר.
אמרתי "שלום היי!". ראיתי שהוא מאוד עצוב, הוא עושה לי ככה עם היד. אמרתי "מה קרה?" אמר לי "זה הסוף".
הוא מת מסרטן ריאות מעישון.
שלום עמר
בתיה בן אליהו במסגרת ראיון וידאו, יולי 2023.
שלום עמר היה בחור נפלא. בחור חביב. לימד אותנו ריקודי עם. לימד את הילדים יותר. ריקודי עם.
אני הייתי מוקסמת מאיך שהוא לימד. הוא היה רץ. היה לו טייפ. והוא ידע לשלוט בו.
פעם אחת נשלחתי עם ראובן קרייצמן בועדת תרבות לבית לסין, ללמוד ריקודים, להביא תרבות מחול לבני דרור. ואז אחרי שנתיים אמרתי "מה, עכשיו אני כבר יכולה ללמד, אני עברתי את הקורס". כי עד אז שלום, עליו השלום, לימד ריקודים בבני דרור.
אמרתי "אני יכולה!". מהר מאוד התברר לי ש... לימדתי בלי צעד ובלי מכשיר ובלי מוזיקה ואני לא יכולה. הרמתי ידיים.
כמה שנים טובות הוא לימד בבני דרור ריקודים, ואחרי שהבנתי שנכשלתי, אמרתי "שלום. אני מתחננת שתחזור ללמד בבני דרור. אני בשום אופן לא, לא יכולה לעשות מה שאתה יודע לעשות כל כך טוב".
הוא היה מעשן בצורה נוראית, וזה גם הרג אותו. פגשתי אותו פעם אחרונה. נפגשתי איתו בבית חולים מאיר.
אמרתי "שלום היי!". ראיתי שהוא מאוד עצוב, הוא עושה לי ככה עם היד. אמרתי "מה קרה?" אמר לי "זה הסוף".
הוא מת מסרטן ריאות מעישון.
חפצים מספרים.
אורנה נריה יוגב
אמבטית שמש
אז עדיין לא היו מודעים לנזקי השמש, והייתה דעה שזה הדבר הכי בריא למניעת רככת.
זכרו כי הורינו באו מהגולה הדוויה באירופה, ושם לא הייתה מספיק שמש.
נהגו להפשיט את הקטנים ולמרוח עליהם שמן פרפין, כדי להגביר את ספיגת השמש. כמובן שלא ויתרו על כובע בד או קש רחב שוליים. והאמבטיות היו מפח. עדיין לא היה פלסטיק בארץ.
היו תולים את האמבט לאחר השימוש, על מסמר בקיר. לכן יש בקצה כל אמבט טבעת מתכת גדולה.

בנות משפחת רוזן מתרעננות באמבט שמש

1950 - אמבטית שמש.

משפחת שחר מארחים משפחה
רכבת ההפתעות
בסוף שנות השבעים של המאה הקודמת לקח מקי פורטה שש חביות, חצה, ריתך וצבע אותן ובנה את "רכבת יום העצמאות" של מושב בני דרור.
מאז ועד לפני כ- 15 שנים, הרכבת היתה נוסעת ברחבי המושב ביום העצמאות, אוספת את ילדי המושב ועושה סיבובים לכל אורך היום, ואף שימשה לימי הולדת ו'שפוני' לאורחים מבחוץ.
שנים, הקרונות שכבו במחסן צדדי, החלידו והעלו אבק... עד שהוחלט לשפץ אותן.
את המשימה לקחו על עצמם רן וטל פורטה ויחד עם יניב גוטמן והסדנא שלו הם שיפצו את העגלות והן שוב מוכנות להסתובב ברחבי המושב ביום העצמאות.

הרכבת באחת מחגיגות העצמאות

1980 מקי פורטה והרכבת

הרכבת, לאחר השיפוץ.

דני הרצוג מתכוון להוביל את הנכדים עם מכסחת הדשא
קבוצת הארכיון בוואטסאפ
מכונת התפירה

1947 - חנה רוזנבלאום בצריף בתל מונד מחנה זמני

החוג הראשון לתפירה מציג את המכנסים שנתפרו
תמר מטרני:
האמהות שלנו כמעט כולן היו מאוד יצרניות בתחום הזה . סרגו ותפרו ורקמו. אני זוכרת שהיה גל של תפירה לפי עתון בורדה . שבו כמה מהן למדו להוציא גזרות ותפרו מכל הבא ליד . אמא שלי היתה הולכת בנתניה לחנויות נחשבות. צופה בדוגמאות בחלון הראווה ואז תופרת אותן בבית בסיוע סבתי . לפעמים החיקוי עלה על המקור. החנויות הנחשבות היו סלון "חנה" וחנות בשם נגלר. בעיזבונה גילינו המון סוגי מסרגות וגם ז'ורנלים לסריגה .
למרבה הצער אצלי נעצרו היכולות המופלאות הללו.
אירית יוגב:
אורטנס סיפרה לי שלמדה תפירה והעבירה שעורי תפירה לחברות. עד כמה שידוע לי גם זהבה מאור ידעה לתפור מצוין. תפרו ממש הרבה תלבושות מרהיבות להצגות מזל וסבתא צ'יפרוט.
נורית מאור:
זהבה מאור עשתה במושב חוג תפירה מבורדה. תפרתי לילדיי פיזמות וחליפות טרנינג ,אז זה היה כדאי.
רוני פרידמן (בן אליהו): מחסן תלבושות הוקם ע"י אמא שלי, בתיה, כדי לשמור על כל התלבושות היפות שעשו להצגות. והשתמשנו בהם בפורים.
אורנה נריה יוגב:
זוכרים הייתה תופרת שבאה ליום עבודה בבתים בהם הייתה מכונת תפירה? היו כמה כאלה אבל זוכרת בעיקר את סרינה שהייתה לדעתי כבת 40, היו לה קול טיפה צרוד, ר' מתגלגלת וקוקו אסוף על העורף. כל הזמן נראתה כעל סף בכי. היא עשתה תיקונים מסובכים שאמי לא יכלה להם, ותפרה בגדים מבדים שאמי קנתה או קיבלה במתנה, ולפעמים גם פירקה שמלת קפלים שיצאה מהאופנה ותפרה ממנה חולצות פשוטות. את זה אמי למדה ממנה ועשתה גם, בשנים הבאות. התופרת באה באוטובוס והלכה ברגל מהכביש הראשי. חלק מהתמורה שקיבלה הייתה גם ארוחת צהריים מלאה וקפה ועוגיות מובחרות.
קופסת התכלת
קבוצת הארכיון בוואטסאפ
תמר שלמה:
בגן היתה קופסה של קרן קימת כל יום שישי הבאנו פרוטה לתרום והיה שיר מלוה: אספר לך הילדה, וגם לך הילד, איך בארץ ישראל
אדמה נגאלת. דונם פה ודונם שם,
אורנה נריה יוגב:
נכון, ולהשלמת החרוז:
דונם פה ודונם שם
רגב אחר רגב
כך נגאל אדמת העם
מצפון עד נגב.
והאמהות תפרו לנו שקיק קטן, רקום, ובו מושחל סרט בעזרתו תלו עלינו את השקיק כדי שלא יאבד בדרך לגן.
לכל ילד הייתה שקית בד קטנטונת שתלויה על הכתף, ובה הביא מטבע לתרומה בקבלת שבת תוך שכולם שרים:
בכל שבוע, בקבלת שבת, אחרי ששרנו: את האבק מעל פינה, נסיר לכבוד שבת, לבובה שמלה נקייה, נלביש לכבוד שבת. שבת שלום, שבת שלום, מנוחה ושמחה היום.
שרנו את שיר הקק"ל וכל אחד שלשל לקופה את המטבע. מדי פעם היה מגיע איש עם תיק, ספר ולקח את הכסף ואמר לנו שכל הכבוד וכו'. כל תעודה בגן וביסודי קיבלה בול של קק"ל תמורת תרומה שתרמו ההורים. ייתכן שהיה צורך לבייל גם את תעודות ביה"ס היסודי. זוכרת זאת רק במעורפל.
100 פרוטות היו 10 אגורות וזה היה אז שווה לא מעט. ב-5 אגורות קנינו גביע מנייר עיתון מלא בגרעיני חמניה.

זאב עשת מניח תרומה

עופי אנגל מניחה תרומה

אירית יוגב, דוד עשת ורוני רזון מניחים תרומה ביום הולדתם ה-4
תבנית להכנת קוביות קרח (גלידה)
ייתכן שלהורים או סבא וסבתא שלך היה מגש מתכת לקוביות קרח.
המגש הישן הזה מייצר 18 קוביות בצורת מקבילית. למרות שהתבנית אינה גמישה, הידית במרכז מתהפכת כדי לעזור לחלץ את הקרח. נדרשה משיכה טובה למדי כדי למשוך את הידית, והטריק בבני דרור היה זרימת מים חמימים לאורך גב המגש למשך כשתי שניות יוצרים הקלה על הוצאת הקוביות הצפופות.
מבנה התבנית (נירוסטה 18/8) לא רק מבטיחה עמידות, אלא גם עמידות מפני ספיגת ריחות כמו מגש פלסטיק. זה אומר שניתן היה להקפיא מים, תבלינים, מיץ פירות, מזון תינוקות וגם גלידה - מבלי דאגה שהאחד יטעם וירח כמו האחר.
קבוצת הארכיון בוואטסאפ
אורנה נריה יוגב:
מהרגע שהיו מקררים חשמליים. הגיע יחד עם המקרר. קרטיבים עם מיץ פטל הכינו בתבניות פלסטיק קטנות בצורת קרטיב.
די דומה למה שקיים בימינו.
שושי לוביש לוי:
וחלק עשו גלידת מחלב.
תמר שלמה:
כן מגש ליצירת קוביות קרח הידית שחררה את הקוביות.
אירית זבולונוב יוגב:
הידית כשהורמה שיחררה את קוביות הקרח.
רוני פרידמן בן אליהו:
אצלנו הכינו גלידה בכזה.
חגית חגי בן אפרים:
של סבתא אהבה.
אירית זבולונוב יוגב:
אצלנו הכינו גלידה בתבנית מתכת כזו בלי החוצצים.
נועה לוי שחר:
להקציף 5 חלבונים עם כוס סוכר, להוסיף את החלמונים ,להוסיף כוס לבן או שמנת וכמה טיפות וניל.
זה הבסיס וניל ואליו אפשר להוסיף טעמים, נס קפה למוקה, קקאו לטעם שוקו, פטל, או מה שמתחשק.
אחרי שמתחיל לקפוא אפשר להוציא ולהקציף שוב ואז זה אוורירי יותר אבל לא חובה, בהצלחה טעים 🍦
תמר גוזנר כהנא
עשינו עם זה קרטיבים ממיץ תפוזים וממיץ שזיפים.
כמו כן היה מתכון לגלידה . מחלב (מלא) סוכר ביצים ווניל...
